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中日颜色词语及其文化象征意义
李庆祥
颜色只不过是人的一种主观感觉,这种感觉
有的称之为色彩感觉,如日本人的原始色彩感觉
是赤为明、黑为暗、白为显、青为晕,这与我国古代
用颜色代表“五行”“五方”如出一辙。人给每一种
色彩感觉都确定了名称,而记载这些颜色名称的
词就是颜色词。颜色的名称多源于能够提炼染料
的自然物质,如与植物有关的红色类颜色词,汉语
中有:枣红、石榴红、桃红、玫瑰红、山碴红等;日语
中有:极色、杠梅色、桃色、蔷薇色、珊瑚色、撅子
色、毒色、茜色等。与矿产物质有关的黄色类颜色
词,汉语中有:金黄、土黄、蜡黄等;日语中有:雄
黄、黄土色、象牙色、生壁色等。与动物有关的颜
色词,汉语中有:鹅黄、鸡冠红、猩红、鱼肚白、鹦鹉
绿、乌黑等;日语中有:鸭色、娃色、梅鼠、猩猩耕、
海老茶、狐色、胳鸵色、雀色、莺色、氛羽色等。也
有的是人通过想象、联想而以自然物确定的。这
一类的颜色词,汉语中有:天蓝、水绿、苔青、月白、
雪白、火红、水红等;日语中有:廿夕了工口一(阳
光色)、苔色、苗色、水色、空色等。因为中日两国
丝染纺织业历史悠久兴旺发达,大部分颜色词与
丝染纺织业有密切关系。《说文解字》系部有关丝
帛的颜色词就有很多,如“红、绿、紫、绛、维、缉、绢
(白色)、缥(白青色)、堤(丹黄色)、细(黑色)、素”
等;日语中除了与汉语相同的“红、绿、紫、绛、啡、
给、缥”等外,还有“棘色、洗朱、瓶视、一斤染”等。
在古代,绢是中国特有的丝织物,唐·颜师古注:
“绢,生白增,似嫌而疏者也。”所以用它来代表白
色,反映出中国丝织文化的背景。而日语把酿酒
用的拥霉的颜色叫做“翅魔”,这是一种略带灰的
黄绿色,是日本的禁色之一,反映出日本酿造文化
的背景。类似上述许多颜色词,它不仅表示出不
同的色彩,而且还从某个侧面反映出不同民族的
文化和生活的特征。
3.颜色词的文化象征意义
中日颜色词都蕴涵着深厚的民族文化心态和
感情色彩,所以颜色词多数具有丰富的象征意义。
一般认为,颜色词的象征意义是通过客观事物的
色彩联想而生发出来的,即人们常说的看到某种
颜色就会产生某种联想。所以,不同的颜色词具
有不同的象征意义,同一个颜色词在不同的民族
语言中其象征意义也不尽相同,某些颜色词即使
在同一个民族语言中,因时代的不同其象征意义
也不完全一样。在颜色崇尚方面,不同的民族和
不同的时代崇尚的颜色也有差异。尽管中华民族
和日本民族是两个完全不同的民族,但由于两国
数千年的文化交流,在颜色词的崇尚及给颜色词
赋予象征意义方面共性多于个性。因为具有象征意义的颜色词主要是黑、白、红、绿、黄等几个被认
为是最早出现的基本词,因此以下仅就这些基本
颜色词的文化象征意义进行分析比较。
3.1红色词语的文化象征意义
中日两国人民自古都喜欢红色,这是因为,
“红色是生命之源—血的颜色,也是光明、温暖
之源—太阳和火的颜色。’,③人们看到红色自然
会联想到太阳、火,由于太阳和火会给人们带来光
明和温暖,所以自古人们用红色象征幸福、吉祥、
欢乐、喜庆、热烈、忠诚等含义。
中日之间相比较,中国人更喜欢并爱用红色,
像庆贺传统节日、结婚生孩子等喜庆事儿都离不
开红色,如贴红对联、挂红灯笼、点红蜡烛、穿红衣
裙、披红绸带、戴大红花、吃红鸡蛋等。在中国,红
色还有许多引申的象征意义,如“红极一时”“走
红”等象征受欢迎、受重视、受社会好评等;“开门
红”“满堂红”象征圆满、成功等;“眼红”象征羡慕、
嫉妒等;“红旗”“红色政权”象征革命等。
中日两国都认为红色具有神圣之力,可以除
恶辟邪、保佑平安,如中国人本命年穿红裤权,产
妇系红腰带,新车上系红绸布等。在日本,渔民出
海前习惯把渔船涂上红土,渔民穿上红裤权,以祈·
出海安全;士兵出征时也有系红腰带或穿红裤权
的习惯,以求征途平安。在日本还以为红色可以
防病治病,如给患天花的病人穿红衣服、挂红蚊
帐、吃红豆饭或红加吉鱼等,被称之为“红色疗
法’,④,有关专家研究指出,红色可以有效阻止紫
外线的侵害,减轻疤疹化脓。
3 .2黄色词语及其文化象征意义
黄色被认为是阳光和大地之色。如后汉刘熙
的《释名》:“黄,晃也,犹晃晃,像日光色也。”《说
文》:“黄,土之色也。”象征着能使万物生长的阳
光,象征着能使万物生长的土地,所以受到人们的
崇尚。
因为黄色与黄金同色,所以黄色象征着财富
与权威、富贵与辉煌。又因为在所有颜色中黄色
的可视度最高,所以又被称作安全色,小学生上学
时戴小黄帽,儿童常通过的路口插小黄旗,公路交
通中的黄色标志牌等都是用来提醒驾驶人员注意
的标志。在这一方面中日两国是相通的。
中日之间相比较,我们中华
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