中国文化概论笔记.docVIP

所谓文化，指人类群体在适应自然进而改造自然和改造自身的社会活动中的方式方法及其产物。就其是方式方法而言，它表现出历时动态性和共时多样性；就其是产物而言，它表现出物质性和精神性。它的核心是人的行为方式、价值体系；符号是它借以传承的载体。广义文化，着眼于人与动物、社会与自然的差异，也即人类所有一切活动（物质的、精神的）及其成果——“大文化”狭义文化，仅指精神创造活动及其结果——“小文化”地理环境地理环境是文化发生发展的自然基础地理环境是人类活动的场所和舞台 地理环境是人类活动得以进行的保证 人本身就是自然的产物 地理环境对中国文化的作用和影响一、对中国文化形成和延续的影响1.由于土地、气温、雨水等条件较好，所以较早形成农业社会，使文化发展较早、较快。2.尽管也有游牧文化和农业文化的冲突和融会，但由于农业人口始终占有数量上的多数和文化上的优势，所以农业文化始终占主导地位。3.由于疆域辽阔，跨纬度大，所以局部自然环境的变动，并不能影响总体的农业生产，使文化的延续有了稳固的物质基础。4.由于受周围的地理障碍的保护，文化得以独立发展，长期延续。二、对中国文化多样性的影响1、由于地形地貌繁复，地理特征多样，造成文化多样。2、有游牧文化和农业文化的不同。农业文化中也有中原文化、吴越文化、楚文化、巴蜀文化等区别。3、各种文化区域之间经济形态、生活方式、观念形态不同，且接受外界影响的程度也不同。三、对开放和封闭的影响1、相对封闭的环境，使中国文化独自完成文明发生期（与其他文明的比较）。2、形成中国独特的表意文字、文学艺术、哲学、思维方式、社会结构，自成体系，与西方大异其趣。3、使中华文化没有断层，保持鲜明的民族特色，具备前后递进、陈陈相因的延续性。4、长期隔离和文化发展水平高，造成自我中心意识。中国古代农业的进程发祥于黄河中游流域：生产工具简陋，黄土松软春秋战国：进入新阶段，铁器、牛耕的出现；自给自足的小农经济出现。战国后期，农业重心开始南移。秦和西汉：种植业迅速发展，出现灌溉农业区。东汉末～南北朝：农业重心南移，特别是江南，水利的兴修，北方先进技术的传入。两宋：北方人第二次大规模南迁。中国古代农业经济的特点农业成就突出，持续而不中断种植业为主、畜牧业比重低劳动集约型，精耕细作，和欧洲的资本集约型不同宗法制度的内容1、嫡长子继承制。别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。2、封建（封邦建国）制。帝王以爵位、土地分封给子弟叔侄及异姓之功德卓著者，为诸侯，使之在其分封的疆域内建立邦国，世袭统治。3、宗庙祭祀制度。宗庙祭祀制度是体现“尊祖敬宗”的最好形式。产生宗法制度的原因①与世隔绝、聚族而居的生活方式，使血缘家族的社会组织形式长期保留下来。②中国的氏族社会解体不充分。中国传统社会结构的特征封国制度以武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长；经济基础稳固；君主专制中央集权走向极端；对人身控制严密 传统社会政治结构对中国文化的影响宗法型特征导致中国文化形成伦理型范式；专制型特征导致文化政治型范式；法律观念难以找到立足之地11.中国早期人的发展新石器文化的代表：其中最具代表性的，而又自成体系的是仰韶文化、良渚文化、龙山文化。新石器时期的文化特点：物质文化：农作物除了粟以外，还出现了黍和稻。规模较大的家畜饲养。工具的使用上，已大量出现铜器，不仅有青铜，还有锡铜合金。有了纺织业，其主要原料是麻、葛。有了较大规模的村落，较大的房屋建筑，建筑材料以草拌泥为主，墙壁上涂料。精神文化：有了原始艺术，有构图复杂、富有寓意的成幅的画作。较讲究的装饰品，如良渚文化中的大量的玉器。裴李岗、半坡遗址出现的陶塑艺术品。形成了原始宗教和原始崇拜。如太阳崇拜、土地崇拜、生殖崇拜、祖先（图腾）崇拜等。以物、牲畜或人作殉葬。有了阶级划分，如埋葬方式的不同、殉葬品的不同。春秋战国时代春秋战国时代的社会状况王室衰微，诸侯吞并礼崩乐坏：宗法制度被破坏。理学对中国文化的影响1.礼治秩序重建。2.“内圣”经世路线的高扬。3.理想人格的建树。中国文化与世界文化的交汇 印度佛教的传入与中国化过程，是中国文化与域外文化的第一次大规模的交流与融合 第二次大交汇开端于16世纪末叶，随着欧洲资本主义兴起初期传教的耶稣会士的东来，也即明朝嘉靖、万历年间。 汉语词源意义包含中国古人的传统观念；汉字的原始构形理据及形体发展反映文化信息 18.汉语汉字对中国文化发展和传播的贡献 汉字承载着汉文化向四周传播；对少数民族文化的传播和发展做出了贡献；中国文化向境外传播的纽带 19.数学1）《周髀算经》既谈天体又谈数学的天文历算著作，主要讨论盖天说。2）《九章算术》成书于公元1世纪，流传至今的是晋代刘徽和唐代李淳风的注本。包