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中国古代文学典故20则 ?? 1.磨穿铁砚 ( mó chuān tiě yàn )磨穿了铁铸的砚台。形容立志不移，持久不懈。也形容笔墨功夫之深。出处：宋·陆游《寒夜读书》诗：“韦编屡绝铁砚穿，口诵手抄那计年。”元·范康《竹叶舟》第一折：“坐破寒毡，磨穿铁砚。自夸经史如流，拾他青紫，唾手不须忧。”《新五代史·晋臣传·桑维翰》：“初举进士，主司恶其姓，以为桑’、丧’同音。人有劝其不必举进士，可以从佗求仕者。维翰慨然，乃著《日出扶桑赋》以见志。又铸铁砚以示人曰：砚弊则改而佗仕。’卒以进士及第。”后因以形容立志不移，持久不懈。亦形容笔墨功夫之深。 ??? 2.左图右史；出处：《新唐书·杨绾传》：“独处一室，左图右史。” 形容室内图书多。 指嗜书好学。(1).亦作“ 左图右书 ”、“左右图史”。周围都是图书。谓嗜书好学。《新唐书·杨绾传》：“﹝綰﹞性沉靖，独处一室，左右图史，凝尘满席，澹如也。” 明 郑棠 《长江天堑赋》：“桂檝兰舟，左图右书。” 清宋至《＜瀛奎律髓＞序》：“今年踰七十，犹左图右史，日夕披閲不倦。”康有为《大同书》甲部第一章：“其与都邑之士，隐囊麈尾，裙屐风流，左图右书，古今博达，不几若人禽之别歟！”(2).一种有插图的读物。如：清.冯桂芬《＜太上感应篇图说＞序》：“古之学者，有左图右史之设。史以纪媺恶，示劝惩也；图载星辰、山川、草木、鸟兽之形，以资多识。”鲁迅《且介亭杂文·连环图画琐谈》：“古人左图右史’，现在只剩下一句话，看不见真相了。宋.元小说有的是每页上图下说，却至今还有存留，就是所谓出相’。” ??? 3.乙夜观书：唐文宗李昂即位后，励精图治，企图依靠李训、郑注等近臣，内除宦官专政，外息牛李党争。每天朝罢，展读群书，读史至昏君谗臣，不禁扼腕叹息；对明君善政，则赞叹推崇。曾对左右侍臣曰；“若不甲夜亲事，乙夜览书，何以为人君耶？”甲夜，指初更时分；乙夜，指二更时分。后遂称夜读为“乙夜观书”，也称作“乙览”。如刘克庄诗；“学徒谁是单传者，史稿曾经乙览无？”（典见《杜阳杂编》） ??? 3.升屋读书：南齐人江泌，家贫。他白昼斫木作屐为生，夜间以月光映苦读不辍。夜深月影斜移，乃手持书卷就月而读，甚至困乏已极，竟从屋顶上跌坠，仍复再登。如此积年，学问大进。后齐武帝命他任南康王萧子琳的侍读。明人觧缙诗；“江郞升屋得升堂。”“升堂”用《论语.先进》典，喻学业入门：“江郞升屋”即用江泌事。（典见《南史》及《南齐书.江泌伟》） ??? 4.良金美玉：唐人张说与徐坚论文，尝谓：“李峤、崔融、薛稷、宋之问之文，如良金美玉，无施不可。用“良金美玉”比喻文辞的精美，也有比喻人品出众的。如唐徐夤《避世金马门赋》：“岂异严霜降处，难伤夫翠竹青松；烈火焚时，不损其良金璞玉。”又如，《宋史?黄治传》述宋孝宗语云：“卿如良金美玉，浑厚无瑕。”或作“精金美玉”，如宋代文豪苏轼《答谢民师书》“欧阳文忠公常言：文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也’”，均用此典。 ??? 5.自出机杼：北魏车骑大将军祖莹，聪明好学，八岁便能诵读《诗》、《书》。祖莹读书每每夜以继日，父母亲怕他积劳成疾，禁止他夜读。古代燃火不易，祖莹每藏火于炉灰之中，遣走僮仆，俟父母安寝后，独自点灯烛夜读，乃至通宵达旦。祖莹后以才名拜官太学博士，与名士袁翻齐名。当时人称：“京师楚楚袁与祖；洛中翩翩祖与袁。”祖莹为文重独创，反对模拟剽窃，常谓：“文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。”机杼，即织布用的梭子，是“织造”的代语。后因以“自出机杼”比喻诗文不依傍他人，能别开生面、匠心独运。（典见《魏书?祖莹传》）。入宋，官翰林学士，有人在太祖面前推荐，言陶彀效力甚多，应提拔。太祖笑道：“颇闻翰林草制，皆捡前人旧本，改换词语，此乃所谓依样画葫芦耳，何宣力之有？”陶彀知后，乃在翰林院壁上题诗说：“官职须由生处有，才能不管用时无。堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。”后人因以“依样画葫芦” 比喻模仿套用，因袭他人。清黄宗羲《明儒学案?发凡》中说：“学问之道，以各人自用得着者为真，凡依门傍户，依样画葫芦者，非流俗之士，则经生之业也。”（典见《东轩笔录》、《续湘山野录》、《孔氏谈苑》） ??? 6.藏拙：南朝诗人徐陵，为当时宫体诗的重要作者，在文坛上与庾信齐名。北齐史家魏收曾收录所作诗文，编成一集求教，意在借徐陵重名，请其将诗集刊刻传播。徐陵却竟将魏收诗集投入江中。旁人问其故，徐陵答道：“吾为魏公藏拙。”意为魏收诗不佳，一旦传布，适足自形其拙劣。“藏拙”即隐藏短处，不以示人。后人常用为自谦之辞。唐罗隐《自贻》：“纵无显效亦藏拙，若有所成甘守株。”（典见《隋唐嘉话》） ??? 7.郑家诗婢：东汉儒学大师郑玄以笺注儒家经典著名，如历代作为正统的《诗经》读本“毛诗郑笺”，即是他的解经之作。他家中