第三节荷马史诗.pptVIP

第三节 荷马史诗 一、史诗的创作和形成 二、史诗的内容及其特点 三、史诗的历史价值 四、史诗的思想意义 五、史诗的艺术成就 六、两大史诗的异同 一、史诗的创作和形成 １、时间：创作于欧洲社会从野蛮时代向文明时代过渡阶段，约公元前12世纪－公元前8世纪。 ２、作者：一般认为是生于公元前9世纪的盲诗人荷马。 3、编订成书于公元前6世纪，最后固定下来大约在公元2世纪。由埃及亚历山得理亚学者阿里斯特拉库斯加工整理，编为两部各24卷的长诗。 4、形成 二、史诗的内容及其特点 《伊里昂纪》：关于战争的史诗 １、战争的原由：“不和的金苹果” ２、史诗的主题：“阿基琉斯的愤怒” 阿基琉斯 阿伽门农 赫克托耳 帕特洛克罗斯 《奥德修纪》：关于战后漂流的史诗 史诗的主题：奥德修海上漂流 伊塔刻岛 淮阿喀亚岛 卡吕普索 珀涅罗珀 忒勒马科斯 三、荷马史诗的历史价值 1、荷马史诗是对古希腊社会生动形象的记载。希腊正处于从氏族社会向奴隶社会转折的时期。 第一、社会形态上，奴隶社会刚刚开始萌芽； 第二，从劳动分工和交换方式看，各种手艺工人一人兼长好几种技艺，说明当时生产力还没有发展到促使分工的水平； 第三，从家族制度看，夫权制大致已经确立。从此观点出发。珀涅罗珀被写成一个坚贞女性的典范； 第四，虽已有贫富不均现象，但尚未形成尖锐的阶级对立。国王、王后或贵族照样参加劳动，许多英雄都是劳动能手。 三、荷马史诗的历史价值 2、史诗所反映的战争带有明显的掠夺性质，是英雄时代的战争。战争根源以一个金苹果的神话故事形象说明了人们为了财富分配不均、为掠夺财富而发动战争，通过战争来扩充财富，增加实力。战时各部落，按原始民主制组成联盟，战后即行解体。与英雄主义和冒险精神相伴的是征服和扩张，反映了古希腊海洋文化的特点。 三、荷马史诗的历史价值 3、《奥德修纪》表现的是人与自然的斗争，史诗通过奥德修斯在海上克服重重困难，赞扬了古代人民的智慧和勇气，以及人们认识自然、征服自然的迫切愿望。 《奥德修纪》比《伊利昂纪》成书晚，史诗所反映的是奴隶制萌芽时期的生活图景，通过奥德修斯返乡同贵族求婚者的斗争，着重表现了争夺和维护私有财产的斗争。 四、《荷马史诗》的思想意义 首先，史诗歌颂了希腊全民族的光荣史迹，赞美勇敢、正义、无私、勤劳等善良品德，讴歌克服一切困难的乐观主义精神，肯定人的价值和人的力量。人不再是一种消极力量，而是一种积极主动的力量。虽然决定战争胜负的最终是神的旨意，把人的命运归之于神的意志，充满了宿命论思想，但在战场上，英雄们还是要依靠自己的战斗来夺取胜利，即使面对帮助对方的神，他们也敢于较量，甚至把神刺得鲜血直流，嗷嗷直叫。 四、《荷马史诗》的思想意义 其次，史诗宣扬了一种热爱生活、追求现世幸福的积极乐观精神。 如奥德修斯游历地府见到阿基琉斯的亡魂时，称赞他是“古今最幸福的人，活着受人尊敬，死了还领着鬼魂”。阿基琉斯却回答说：“我宁愿活在世上做人家的奴隶，侍侯一个没有多少财产的主人，也比统帅所有死人的灵魂好。” 再次，史诗很少对战争本身作正义与否的价值判断，对战争双方的英雄们都不遗余力地加以热情赞美和歌颂。这是对人本身的歌颂，超越了狭隘的民族主义和是非恩怨观念。 五、荷马史诗的艺术成就 1、历史的真实与深化传说相结合，既有现实主义基调，又有浓厚的浪漫主义色彩。特洛伊战争在历史上是实有其事的，据18世纪德国考古学家谢里曼考证发现，特洛伊城陷落于公元前1184年，其遗址在今土耳其境内。史诗一方面描写人的斗争，另一方面又写神的参与，使天上与人间、现实和神话完美地结合在一起。 五、荷马史诗的艺术成就 2、布局方面：构思巧妙，结构完整。 《伊里昂纪》第三人称，第十年的最后五十一天的故事，以阿基琉斯的愤怒开始，以他的息怒结束； 《奥德修纪》第一人称与第三人称结合，十年中的最后四十天，两条线索交错进行。 五、荷马史诗的艺术成就 五、荷马史诗的艺术成就 五、荷马史诗的艺术成就 5、在塑造英雄形象时，采用多种描写方法，有正面描写，有对比衬托，有侧面烘托。 如描写阿基琉斯的勇猛，用了对比衬托。 如对海伦之美的赞叹、写一只老狗对奥德修斯的忠心等，都采用的是侧面烘托法。 海伦在特洛伊城上观战，老将军们看到她后，窃窃私语：“那样天仙般的美人，难怪成千上万的特洛伊和亚该亚将士愿意为她受长期苦难啊！” 诗人在刻画人物时，很少心理描写，多用动作和语言写人物性格。 五、荷马史诗的艺术成就 6、史诗语言质朴、自然，多用民间口语写成。史诗运用了大量来自自然现象和日常生活的生动比喻，构成史诗特有的“荷马式的比喻”，对描述场面、渲染气氛、烘托人物都起了很大作用。 如：“（赫克托耳）抬起头来一看见他，就开始簌簌发抖。他没有勇气再站下去了；他就