《玩偶之家》赏析.docVIP

《玩偶之家》赏析 作者简介： 亨利克·约翰·易卜生（1828年3月20日－1906年5月23日），生于挪威希恩，是一位影响深远的挪威剧作家，被称为现代戏剧之父。是世界文学史上最伟大的名字之一。他是欧洲知识界取得现代突破的中心人物他的剧作仍然具有巨大的现实意义，仍在世界各地继续上演。据说，易卜生是继莎士比亚之后在世界上被上演最多的剧作家。 易卜生共出版过26部戏剧和一部诗集，其作品常被划分为四个部分： 民族浪漫历史剧 其中包括从《凯蒂琳》（1850年）到《觊觎王位的人》（1863年）等剧作 思想剧 《爱情喜剧》（1877年）、《布朗德》（1866年）、《培尔?金特》（1867）和《皇帝与加利利人》（1873年） 当代现实剧（又称四大社会问题剧） 《社会支柱》（1877年）、《玩偶之家》（1879年）、《群鬼》）（1881年）、《人民公敌》（1873年） 心理与象征剧 《野鸭》（1884年）、《罗斯莫庄》（1886年）、《海上夫人》（1888年）、《海达?高布乐》（1890年）、《建筑师》（1892年）、《小艾友夫》（1894年）、《约翰?盖勃吕尔?博克曼》（1896）和《当咱们死人醒来的时候》（1899）。 《玩偶之家》，作于1879年　娜拉和海尔茂8年的“恩爱”生活在一纸票据面前竟然显得那么不堪一击，这不由令人想起一位作家的慨叹：你怎么夸张夸张不过生活，你怎么想像想像不过现实！复杂的生活矛盾背后隐藏着深刻的社会问题，这一切却在情节的发展中让读者看了个明白。剧情被巧妙安排在圣诞节前后3天之内，突出表现了节日的欢乐气氛与家庭悲剧之间的对比。作者以柯洛克斯泰被海尔茂辞退，利用借据要挟娜拉为他保住职位一事为主线，引出了多种矛盾的错展开；娜拉也在这短短3日内，经历了一场激烈的复杂的内心斗争，从平静到混乱，从幻想到破裂，在痛苦中自我觉醒，取得了强烈的戏剧效果。　　由作家使用的“回溯法”，我们可以了解到：娜拉出身中产阶级家庭，从小就是父亲的玩偶，结婚以后又是她丈夫的玩偶，如她自己所说，是父亲的“泥娃娃女儿”，是丈夫的“泥娃娃老婆”。但她热爱生活，热爱家人，为了他们的幸福，她不惜牺牲自已。　　海尔茂是一个自私和虚伪的资产者形象，在外人眼中，他无疑是一个“正人君子”“模范丈夫”；随着剧情的发展、矛盾的展开，他的面具被层层剥离，我们很容易得出结论：在家庭中他是一个大男子主义者，在社会上他是一个资产阶级道德、法律、宗教的维护者，他的生活目的就是追求金钱和地位，他不得爱，亦不知被爱，妻子只是他的一件私有财产。听听他所说的话吧：他将娜拉倾吐的痛苦心声斥为“花言巧语”、“装腔作势”；将她的牺牲评价为“把我一生幸福全都葬送了”“前途也让你断送了”；称爱他的妻子为“伪君子”、“犯罪的人”；当风平浪静后，他第一个反应即为“我没事了”；尔后“安慰”妻子说“你的事都由我做主，都由我指点”，“你只要一心一意依赖我”；当娜拉作出离开“玩偶之家”的抉择，他竟说出“你最神圣的责任是你对丈夫和儿女的责任”的话，并为自己作出辩护“男人不能为他爱的女人牺牲自己的名誉”。　　可以说，正是这些像刀子般的话使娜拉快速成长起来，激发了她在叛逆性。她控诉“我不了解你”，“我真不知道宗教是什么”，“我不信世界上有这种不讲理的法律”，“现在我不爱你了”，一个坚强独立的新的娜拉站了起来。娜拉在“麻烦”解决掉之后毅然决定出走，给人们的警示和启发更为深远，这种结局的安排突出体现了作者思想的深刻性。 对资产阶级自私、虚伪的揭露。《玩偶之家》揭露了资产阶级社会婚姻关系的不平等，控诉了资产阶级社会的男权中心、男人主义，揭露了资产阶级社会的自私、虚伪和不公平。资产阶级社会这个貌似平等、自由的社会，其实是一个男权中心的社会，妇女是没有任何社会地位的。最能凸显资产阶级的自私与虚伪表现的在海尔茂对待娜拉的态度前后不同：处在危机中就指责娜拉；平安后就假仁假义说要保护娜拉。娜拉连申辩的机会也没有，甚至还被辱骂。娜拉作为人的基本权利已被扼杀了。娜拉的悲惨遭遇映射着十九世纪的资产阶级社会，妇女在家庭中永远被人当作一个玩偶，没有任何自由和人格尊严。 对资产阶级的妇女出路问题的讨论。妇女问题其实也是社会问题的一个重要方面。“《玩偶之家》是现代妇女解放宣言，是向男权社会发出的一枚重型炮弹”，提出了女性的社会、家庭地位，并与社会大众一起来讨论资产阶级的妇女出路问题。在《玩偶之家》中，娜拉本来是一个幸福的家庭主妇，是丈夫的心肝宝贝。但是在最后，娜拉逐渐意识到自己在丈夫心中的地位原来是那么的卑微。她看清了丈夫的真面目：伪君子、大男人主义者。娜拉是十九世纪资产阶级社会的一个普通妇女形象，没有丝毫的社会地位。她的悲惨遭遇，引起了读者和社会大众的深切同情。一直以来，娜拉的丈夫和父亲只是把她当作一个玩偶，从来没有