三年成语接龙六解释.docVIP

成语接龙六 更深人静 gēng shēn rén jìng释 义 深夜没有人声，非常寂静。 精简人员，缩减机构。也比喻精简不必要的东西。精：经过提炼或挑选的；精华。简：使简单，简化。政：国家某一部门主管的业务。 政通人和 ( zhèng tōng rén hé )，解释：政事顺利，百姓和乐。形容国家稳定，人民安乐。 和：连同。连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。 用于意想、预料之外。 [wài qiáng zhōng gān]外强中干，外有强形，内中干竭。泛指外表强大，内实空虚。 利落：灵活敏捷，也指整齐，有条理。形容没有多余的东西。令人爽心悦目。也形容动作熟练、敏捷准确。 落叶归根飘落的枯叶，掉在树根旁，变成肥料滋养树根。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。 根深蒂固根深蒂固（gēn shēn dì gù）蒂：瓜、果和茎、枝相连的部分；固：牢固。比喻基础牢固；不易动摇。 顽固地坚持自己的意见，不肯改变。固：固执，顽固，执，字面意思是拿着，此处意思为坚持自己的看法，不放弃。 表明一个人的知识丰富而渊博。识：知道。见过的多，知道的广。形容经验多。 多做善事，以得到众人的赞赏。 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。用那样的办法来追求那样的目的，就像爬到树上去找鱼一样。比喻方向或办法不对，不可能达到目的。 yú lóng hùn zá。常用成语，该成语来自于春秋时期的一个典故，用来形容好人和坏人混在一起。 章：条理。乱七八糟，没有条理。 挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的繁华景象。 张：陈设。结：结扎，系。彩：彩绸。 采薪：打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。 如焚：像火烧一样。忧愁得内心好像被火烧一样。形容非常忧虑焦急。 焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。比喻对文化和文化人的摧残。 “焚《诗》《书》，坑术士”是两件事。 先是“焚《诗》《书》”。其背景是当时秦奉行的是法家的治国理念，可当时国家却是初统，春秋战国时形成的众多学说仍在百家争鸣，时常非议朝政。其直接的导火线则是主张“复古、师古”的儒家学者大谈“事不师古而能长久者，非所闻也”。这引起法家不满，认为“今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”，这得到秦始皇认可，于是下令焚烧《秦记》以外的列国史记以及私藏的《诗经》、《尚书》。 根据司马迁《史记》的记载，前213年，秦统一第八年，博士齐人淳于越在一次朝廷会议上提出恢愎周朝的封建制（中国大陆叫分封制）：“无辅拂，何以相救哉？”秦丞相李斯反对，认为时代变化，制度应该随之变化，不应该以古非今。李斯建议：史书只保留秦国的史书，其他国家的史书都焚毁；《诗》、《书》及诸子百家之书只有博士官可以保留，民间的都限期交出烧毁；医药卜筮种树之书民间可以保留；想学法令的人要以官吏为师。秦始皇下旨同意。此一事件，史称“焚书”。 在焚书开始之后的第二年，即公元前212年，为秦始皇寻找长生不老之药的术士侯生、卢生寻药未果而出逃，秦始皇大怒，下令拷问咸阳。事后，将相关460人在咸阳坑杀。某些人认为《史记》记载秦始皇坑杀的乃是方士，并不是儒生。但根据《史记·秦始皇本纪》记载秦始皇坑杀的人“皆诵法孔子”。（《史记·秦始皇本纪》） 释：放下；重负：重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。 负：依靠；隅：山势弯曲险阻的地方。凭借险阻，顽固抵抗。指依仗某种条件，顽固进行抵抗。 慷慨：情绪激动，充满正气；陈：陈述；词：言词。指意气激昂地陈述自己的见解。 辞：告别。迎：迎接。辞旧迎新指的是告别旧的一年，迎接新的一年的到来，即庆贺新年的意思。 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞，形容新婚时的欢乐。 闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。看到东西就因想起它的主人而伤感动情。形容深切的怀念。睹：看见。窦：孔穴；情窦：情意的发生或男女爱情萌动。指刚刚懂得爱情（多指少女）。]开卷：打开书本，指读书；益：好处。读书总有好处。工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。就：随。在本地找需要的材料。比喻不依靠外力，充分发挥本单位的潜力。指由于一心爱财而心中糊涂。形容花言巧语，能说会道。释义 迷信说法，指青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等六辰是吉神，六辰值日之时，诸事皆宜，不避凶忌。泛指可以办事的吉利日子。【解释】：理：处理，办理；万机：种种事务。形容政务繁忙，工作辛苦。机：机会；时：时机。好的时机不可放过，失掉了不会再来。【解释】：交臂：胳膊碰胳膊，指擦肩而过。形容当面错过。关起门来反省自己的过错。过，过失。原作“闭阁思过”。看过就不忘记。形容记忆力非常强。年辈不相当而结交为友。