匈奴人口迁移探及匈奴起源PPT.pptVIP

荤粥至匈奴的变迁 《史记?匈奴列传》云：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。也就是说匈奴原是夏人的后代，“淳维”是匈奴的始祖名。唐司马贞更引述了多个不同的有关“匈奴”的原始称谓，《史记索隐》有这样的记述：张晏曰“淳维以殷时奔北边”。又乐产括地谱云“夏桀无道，汤放之鸣条，三年而死。其子獯粥妻桀之众妾，避居北野，随畜移徙，中国谓之匈奴”。其言夏后苗裔，或当然也。故应劭风俗通云“殷时曰獯粥，改曰匈奴”。又服虔云“尧时曰荤粥，周曰猃狁，秦曰匈奴”。韦昭云“汉曰匈奴，荤粥其别名”。则淳维是其始祖，盖与獯粥是一也。 可见秦以前，匈奴还有“獯粥”、“荤粥”、“猃狁”等诸多杂称，秦汉以后“匈奴”开始成为汉人对长期游牧在中原北方的这支民族的统一称谓。 随着时间的推移和历史的发展，到了春秋战国的时候，“荤粥”、“鬼方”、“猃狁”的名称都不见于记载了。文献上出现了“戎”、“狄”，它们分布在黄河流域、大漠南北。“戎”、“狄”不是凭空产生的，而是由“荤粥”、“猃狁”发展演变而来。民族名称的变化，反映了各族间相互交往、相互融合的历史过程。这种族名的变化，反映了各族之间关系的变化，包含着众多的氏族和部落的分合聚散的历史内容。这时这些“戎”“狄”有的分布于黄河流域有的分布于大漠南北。分布在黄河流域的“戎”，“狄”有的聚居于华夏各族之北，有的散居于华夏各族之间。他们于华夏各族接触频繁，有时和平交往，也不时发生战争。而他们自己各族之间也时战时合。因而在这种互相交往和互相征战中，不断趋于融合。在长期的互相融合的过程中，“戎”“狄”，因社会发展较快，力量较强，扮演了一个重要角色，而其他的“戎“狄则处于配角的地位。到了战国时期散布于黄河流域的“戎”“狄”，大部分都被华夏各族及其建立的强大诸侯国兼并。有的则迁至大漠南北与原来居住那里的“戎”“狄”结合在一起。到战国后期，随着社会的发展，我国北方许多互不统属的民族、部落相互逐渐融合聚集，出现一些部落联盟和酋邦，在此基础上形成了匈奴与东胡两个大的族系。 匈奴就是通过这种融合过程，于公元前4世纪强大起来的。所以匈奴的族源应包括“荤粥”、“鬼方”、“猃狁”、“戎”、“狄”、“胡”在内的原先活动在大漠南北的各族，但不等于说后者是前者的翻版与复制。很难说匈奴来源于单一的民族与部落。不过在匈奴形成的过程中，被称为匈奴的那一部分由于社会生产力比其他的部分先进，力量也较大，因此在整个部族形成过程中居于主导地位，并且起着主导作用。随着部族的形成和发展，匈奴那一部分，就以它本族的名称总括和代表整个部族。其实，匈奴内部本族的民族成分也是很复杂多样的。如休屠、宇文、孤独、贺赖、羌渠以及三木楼訾等部，都是匈奴内的构成部分；而各部之下众多氏族，如虚连题氏，呼延氏、兰氏、须卜氏、丘林氏、乔氏、当于氏、郎氏、粟籍氏、沮渠氏等以及所谓的“别种”“别部”都未计。这样的复杂的民族构成，正是匈奴族内由众多的氏族和部落聚集，结合和形成的有力证明。 荤粥于汉族的融合 第一次融合是在尧舜禹时期。 第二次融合是在夏商周时期。 第一次融合尧舜禹时期 荤育、山戎至北狄与华夏族的第一次融合是在尧舜禹时期。当时大禹治水踪迹遍九州,北狄、西戎、东夷、南蛮都参加了华夏与洪水的斗争《诗·商颂·长发》云：“洪水芒芒,禹敷下土方。” 第二次融合夏商周时期 周人与犬戎的错居杂处相依存。殷伐鬼方时将俘虏的贵族或酋长徙入内地与殷人融合或建立国家。殷灭后，西周继续征鬼方将俘虏安置在内地。西周中期灭鬼方又徙部分鬼方余民入内地。西周末年,王室衰弱,政治腐败,戎、狄乘机内徙。诸国争强,主动招戎狄扩大势力。如东申国君申侯,联结犬戎伐幽王,犬戎有功而大掠财富,徙居关中西部的焦获（今陕西径阳西北）、径渭之间,犬戎尤其集中。同时,西周末,犬戎也有徙入晋境的。春秋战国时期，荤育裔支和华夏族的融合到顶峰。北狄戎迁徙的方向大体上都是从西北、北部、东北向南,又多趋向关中和中原。徙入内地的犬戎,白狄、赤狄、长狄及其别支,首先是由游牧转入农耕。如河北平山县中山国都城及墓葬出土的铜锻、弋、剑、箭、弩机、铁杖等兵器和金、银、铜、铁、玉器等,工艺水平较高,农业、手工业都达到了相 当高水平。这些北狄诸支,学习、接受华夏文化,采用了华夏语言。他们在服饰、习俗、姓氏、婚姻等方面,都 与华夏无异,甚至 王室也与戎狄通婚。如,秦襄公嫁妹为丰戎王妻, 赵襄子嫁妹给北狄代王为妻等。它们在发展关中和中原及山东等地经济、文化中,做出了积极的贡献。徙入内地的北狄,由于受华夏的影响,社会进程加快。春秋时期内徙的诸狄支族,有的建立了奴隶制国家,有的融入华夏族。战国时代,这些被灭而融入华夏的诸狄,随之进入封建制社会。 匈奴与汉族的融合 匈奴之称,始于战国。它是一直留居在北部边境的荤育裔支部族和春秋战国