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目 录 沙盘游戏本身就是一种治疗(代序) 1 第一部分 沙盘游戏的发展历程 1 一、沙盘游戏的历史渊源 1 二、地板游戏 2 三、世界技术 2 四、卡尔夫与沙盘游戏 2 五、沙盘游戏在中国 2 第二部分 沙盘游戏的理论 3 一、沙盘游戏的治疗机制 3 二、沙盘游戏的理论基础 3 第三部分 沙盘游戏工作室的基本要求 4 一、沙盘游戏工作室布置要求 4 二、沙盘游戏所使用的主要工具 5 三、沙盘游戏的操作者的要求 6 第四部分 沙盘游戏的操作技术 7 一、沙盘游戏的应用范围 7 二、沙盘游戏的过程 7 第五部分 沙盘游戏的象征与分析 9 一、沙盘游戏的象征意义 9 二、原型在在沙盘中的表现 9 三、常见实物的象征意义 9 四、沙盘游戏的空间配置 11 五、初始沙盘及其意义 12 第六部分 团体沙盘游戏 12 一、团体沙盘游戏的定义 12 二、团体沙盘游戏的过程 12 三、团体沙盘游戏的规则 13 第七部分 不同群体沙盘作品的特征 13 附件 13 沙盘游戏本身就是一种治疗 (代序) 不知道是因为受了咱们中国一个古老行业——测字算卦的影响,还是大家更喜欢看穿别人的思想,反正很多人在接触沙盘游戏之初,常常抱着看透别人的心思来了解它的。在学习沙盘游戏第一堂课的一开始,跟我说,希望我多讲讲如何分析沙盘作品,如何了解来访者作品代表的意义。基于这样的情况,我在讲课之初也会先讲三个问题:沙盘游戏有用吗?沙盘游戏有用?如何对待来访者的作品?最后这个问题主要的意思就是分析不分析来访者作品,什么时候分析,如何分析。 沙盘游戏的创建者卡尔夫认为,沙盘作品所显示的不是来访者静态的无意识内容或者某种改变的潜能,本身就是一种动态的改变行为。比如在沙盘中摆放一座小桥,桥所代表的不是来访者有与人沟通的愿望或者潜力,而放桥这个动作代表着来访者处于尝试建立联系的真实体验状态之中,也就是说,来访者此时就在联系。举一个例子,有的来访者会在沙盘中摆放食品,食品所代表的不是来访者渴望获得心理能量,代表来访者正在通沙盘游戏中的食品获得能量。卡尔夫创建沙盘游戏,认为其起作用的机制在于咨询师为来访者创建的“自由与受保护”的空间,在这个空间里,来访者通过沙盘游戏获得治疗。一旦咨询师试图要通过作品来分析来访者的内心,或者在治疗过程中,试图分析来访者的症状而没有表达出来,都会让来访者感到一种被评价的压力,那么他们就不再自由的去体验沙盘游戏,而往往会沦为“表演”的性质,也就是为了获得咨询师的良好评价而做沙盘游戏。等到做多次之后,,跟来访者共同探讨对其作品的看法,回顾作品的制作过程。 ??? 沙是儿童最爱玩的材料之一,几乎每一个人儿时都曾有过玩沙的经验,不同国家、不同时期的儿童都不例外。沙的流动性和可塑性,使人们可以任意发挥想象力用它来建造自己心中的城堡、村庄、山川和河流,以及其它任何东西。不同的文化也常常在神秘的占卜仪式中用到沙。例如,马里的多贡族的医药师们在沙上圈定一块地方,随后通过译读当晚沙狐在上面留下的爪印来预测未来;西藏佛教徒花几个星期的时间在沙上创造出廓拉克克拉曼荼罗,并用之冥思和作为密宗修行的开始;唐纳德·桑德纳(Donald Sandner)在《纳瓦霍族的治愈象征》一书中写到,纳瓦霍族人在画沙仪式中创造出宇宙秩序的意象,以祈求上天赐予他们治愈疾病的力量,据说这种自然的治愈力能将人的心灵带回到与宇宙和谐统一的状态;中国民间也有一些巫师用沙盘来给人算命,他们闭着眼睛手持木棒,一边嘴里念念有词,一边按照“神的旨意”在沙盘上颤抖地形成一定的符号、图案……当所有上述的这些仪式一旦完成之后,沙面就被刷新抚平了,一切的符号、图案也随之消失于“无意识”的世界。 ??? 不论沙盘生成物的制造者是孩子、医药师,还是巫师、僧人,那些潜在的、不可言状的创造力都是在一种直觉的、非理性的水平上激发的。沙打开了无意识世界的大门。由于沙粒是由地球表面岩石的风化形成的,沙还被认为是浇注和塑造象征世界的映象物的理想材料。沙又是易受外界影响的、易变的和非永久的;莎士比亚曾在他的剧本《维纳斯与阿多尼斯》中写到:“在沙上跳舞,然而却看不见脚印。”文学家对沙的比喻与想象,非常接近于心理分析中的潜意识的范畴。 2.童年象征性游戏中的玩偶 玩偶,或用术语来说即人或物的缩微模型,也是儿童非常钟爱的东西。我们都不会忘记自己小时侯天天抱在怀里的洋娃娃、小布熊或男孩子玩的小汽车、冲锋枪。它们伴随着我们度过美好的童年时光,寄托着我们童年时期的梦想。我们白天同它们玩耍,对它们自言自语,晚上还不肯撒手,要抱着它们入梦。其实早在远古时期,儿童就有了自己最原始、最简易的玩具,哪怕这“玩具”只是一小块石头、一小根木棒;早在远古时期,儿童就懂得利用身边的一些小物件在地上构建自己想象中的各种图景。这种游戏非常普遍,没有时间
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