《叶圣陶论语文教育》读书笔记 .doc

《叶圣陶论语文教育》读书笔记 《叶圣陶论语文教育》读书笔记 成都邓文光语文工作室肖向亮读 1.《国文教授之商榷》，看现今的阅读教学 文章以“文题”“生字”“句法”“段落”“篇法”五个方面论述了阅读教学必须涉及的基本环节，奠定了现代阅读教学的基本框架，到今天为止，无论中小学，阅读教学的理论、实践，无论何种模式，不曾脱离这个框架。 其中，“文题”衍生为现在的新课导入、解题、作者、写作背景介绍等，借助于多媒体教学，现在的背景介绍已经是花样翻新，手段层出不穷，常常令人耳目一新，对学生的视听等感官刺激强烈，对学生的思维触动也非常大。 “生字”显示了对学生语言基础知识的重视，到现在也没有哪堂阅读教学课肯轻易放弃。 “句法”“段落”是文本解读的基本手段。 “段落”涉及到对文本的概括、归纳，是不能规避的一环，但不少学生的概括、归纳能力越来越差，是不少阅读课堂刻意淡化所至。应该继续高举“段落大意”的旗帜，只是训练的手段和方式要不断更新，从文本本身的特点出发，从学生的实际出发，从课堂生成的实际出发。“段落”教学的目标是更好地解读文本，其终极目标是形成和强化归纳概括的能力，从而能从容地应对任何阅读试题。 “句法”涉及对特定语境下的文本解读。一些关键的句子，在文章中往往有独特的表达作用、表达效果，解开它，就能拿到解读文本的钥匙。加以有效的训练，找到关键语句的解读规律、掌握关键语句的规律，就能应对相应的阅读试题。 2.读《对于小学作文教授之意见》，看现今的作文教学 文章说：“作文之形式为文字，其内容不出思想情感两端。以言思想，则积理必富而为文始佳。”又说：“心有所思，情有所感，而后有所撰作。”又说：“文题应取材广博。” 先说前两句。现在的学生，要说提笔作文，信手拈来，洋洋洒洒，言之有物，言之成理，声情并茂，晓之以情，动之以理，这是一幅美好的蓝图。现状是无话可说，理屈词穷，或套路化、模式化，空发感慨或无病呻吟的不在少数。 叶老所言“积理必富”、“情有所感”仍然有着强烈的现实指导意义。 学生囿于校园之中，对社会的关注度，对生活的感悟，对社会现象的思考，对生活细节的自觉的、细致的观察，如果没有老师的积极引导，几乎就会成为一片空白。没有思考的习惯、没有思维的深度，光靠来自单纯书本的东西，学生高尚的、理性的、睿智的思想从何而来？“积理必富”就无从谈起。 而阅读教学，作为语文教学的根本，解读文本不能只停留于语言基础与文章句法、章法本身，不能只停留于对语言层面的感悟，而对文章中的人文因素，应该极为重视，将其作为深化学生社会认知的重要途径，学生世界观、价值观、思想视野与眼界的形成，主要来自于此，否则“积理必富”失去了起码的基础。 “情有所感”，则应以写作训练为手段，推动学生的情感体验。本来，以当今的学生，情感体验是何其丰富，但形诸笔端，学生往往捋不出一个好的头绪来。以《背影》为例，那是亲情的一种经典体验；以《老王》为例，那是弱者对更弱者的一种深情关切；以《记念刘和珍君》为例，那是老师对学生的一种哀痛和崇敬，是斗士对敌人的一种愤恨，是前辈对后生的一种激励。教材既然有了极好的“例子”，那么引导模仿、训练是非常必要的。生活中没有太多的惊天动地的情感，更多的是平和与安详，是龃龉与不快，是担忧与不安，是满足与失意，是在冲突过后的不了了之。老师就要引导学生从生活现象中梳理情感，形诸笔端；必要的、足够的训练过后，“情有所感”当不是一件难事。 关于“文题取材应广博”。学生的议论文，言必“感动中国”，一定要轰轰烈烈；言必屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、苏轼，在几个死人堆里打转；言必罗列几个外国人，显得视野开阔。不是说一定不能这么写或者一定要选这些材。问题在于，学生只有有限的积累，阅读量因人而异、因地域而异，不在这里面选，他们又能做什么？问题更在于，学生更多地不能视文题而具体问题具体分析，在材料的使用上，没有合适的视角与恰当的变换，带来了无穷无尽的审美疲劳。 这正印证了叶老“不知文字作用端在达意”，“若必罗列典雅语句，奇拗笔法，一一注入学生脑海，正恐劳而无功，适足助长学生之依赖性耳”的判断，叶老的预见真是让人感叹应验如神啊。 3.读《国文教学的两个基本观念》 文章阐述的两个基本观念观之一，指的是现在大家已经公认的语文的工具性与人文性。国文不应该“纳粹是阅读与写作的训练”，“国文教学除了技术的训练而外，更需含有教育的意义”；“不过重视内容，假如超