浙江省绍兴县七年级语文上册《世说新语》练习卷(一)德行2(无答案)人教新课标版.docVIP

浙江省绍兴县七年级语文上册《世说新语》练习卷（一）德行2 人教新课标版 （）王平子胡毋彦国诸人皆以任放为达或有裸体者乐广笑曰名教中自有乐地何为乃尔也 【注释】 王平子：王澄，字平子，曾任荆州刺史。胡毋彦国：姓胡毋，名辅之，字彦国，曾任湘州刺史。任放：任性放纵，指行为放纵，不拘礼法。据刘孝标注所引的王隐《晋书）说，这些人“去巾帻，脱衣服，露丑恶，同禽兽。甚者名之为通，次者名之为达也。”或：又。 乐广：字彦辅，历任河南尹、尚书令，名望很高，说话得体，能宽恕人。名教：礼教。　　（）顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色。因辍己之炙而施焉。同坐嗤之，荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎！”后遭乱渡江每经危急常有一人左右己问其所以乃受炙人也。 【注释】 行炙人：传递菜肴的仆役。炙，烤肉。因：于是；就。辍己：指自己停下来不吃，让出自己那一份。 嗤（chī）：讥笑。 左右：帮助。 所以：缘故。 后遭乱渡江每经危急常有一人左右己问其所以乃受炙人也 　　　 （）祖光禄少孤贫，性至孝，常自力母炊爨作食。王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：“奴价倍婢。”祖云：“百里奚亦何必轻于五领之皮邪！” 【注释】 祖光禄：祖纳，字士言，东晋时任光禄大夫。炊爨（cuàn）：生火做饭。 王平北：王义（yì），字叔元，曾任平北将军。饷：赠送。取：任用。中郎：近侍之官，担任护卫、侍从，所以下文戏称为奴。 百里奚（xī）：人名。关于百里奚，历史上有不同记载，据《史记?秦本纪）载，百里奚是春秋时虞国大夫，晋国灭虞国时俘虏了他。逃跑后，被楚国人抓住，秦穆公听说他有才德，就用五张羊皮赎了他，授以国政，号为五领大夫。领（gǔ）：黑色的公羊。 　　（）庾公乘马有的卢或语令卖去庾云卖之必有买者即复害其主宁可不安己而移于他人哉昔孙叔敖杀两头蛇以为后人古之美谈效之不亦达乎 【注释】 庾公：庚亮，字元规，任征西大将军、荆州刺史。的卢：马名。马白额人口至齿者名的卢。按迷信说法，这是凶马，它的主人会得祸。 孙叔敖：春秋时代楚国的令尹。据贾谊《新书》载，孙叔敖小时候在路上看见一条两头蛇，回家哭着对母亲说：听说看见两头蛇的人一定会死，我今天竟看见了。母亲问他蛇在哪里，孙叔敖说：我怕后面的人再见到它，就把它打死埋掉了。他母亲说：你心肠好，一定会好心得好报，不用担心。 　　（）阮光禄在剡曾有好车借者无不皆给有人葬母意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为！”遂焚之。 【注释】 阮光禄：阮裕、字思旷，任东阳太守，后被召为金紫光禄大夫，不肯就任。不过也因此而用官名称呼他为阮光禄。判：即第24则中的判县。阮裕去职还家，住在剡山。 何以车为：要车子做什么。“何以..为”是文言文表示反问的习惯用法。 　　（）谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁，著青布裤在兄膝边坐，谏曰：“阿兄老翁可念何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。 【注释】 令：指县令，一县的行政长官。醇酒：含酒精度高的酒。 太傅：官名，这里指谢安。谢安，字安石，谢奕的弟弟，后任中书监、录尚书事，进位太保，死后赠大傅。膝边：膝上。”边”是泛向性的，没有确定的方位意义，谏（jiàn）：规劝。念：怜悯；同情。 容：面容；脸上的神色。阿奴：对幼小者的爱称。这里是哥哥称呼弟弟。 阿兄老翁可念何可作此　（）殷仲堪既为荆州值水俭食常五碗盘外无馀肴；饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本！尔曹其存之！” 【注释】 殷仲堪：晋孝武帝太元十七年（公元392年）任荆州刺史，太元十九、二十年，荆、徐二州水灾。他笃信天师道，生活俭省，可是事神不借钱财。水俭：因水灾而年成不好。俭：歉收。五碗盘：古代南方一种成套食器，由一个托盘和放在其中的五只碗组成，形制较小（参看《文史知识》1991年第5 期骆晓平文）。啖（dàn）：吃。 率物：率人，为人表率。真素：真诚无饰；质朴。 方州：州。豁（huò）：抛弃。时意：时俗。 常：常态。“焉得”句：意指不能因为登上高枝就抛弃树干，比喻不能因为身居高位就忘掉了做人的根本。 其：表命令、劝告的语气副词，大致可译“还是、要”。 殷仲堪既为荆州值水俭食常五碗盘外无馀肴 1 用心 爱心 专心