江苏省无锡市新区第一实验学校七年级语文下册《木兰诗》导读助学案.docVIP

《木兰诗》导读助学案 班级 姓名 一、课前预习： 1．解释下列词语的意思 木兰当户织（ ） 愿为市鞍马（ ） 但闻黄河流水鸣溅溅（ ） 万里赴戎机（ ） 赏赐百千强（ ） 木兰不用尚书郎（ ） 著我旧时裳（ ） 对镜帖花黄（ ） 出门看火伴（ ） 双兔傍地走（ ） 2、讲讲“我”认识的木兰（结合诗歌内容） 例：我是木兰的小弟花雄，我的姐姐木兰在年纪很小的时候就离开了家，我依稀地记得，姐姐离家的时候娘把我抱在怀中呜呜咽咽的抽泣，爹拉着姐姐的手不让她离去。我长大以后，有一次偷偷地询问爹姐姐的去向，父亲不肯说，后来，父亲喝醉了无意中向我透露：原来那年北方胡人入侵，天子发了皇榜招兵，爹被官府招去服兵役，可是爹年老多病，一旦上了战场，必是有去无回，姐姐心疼爹，毅然顶了爹的名字去军中服役。想来姐姐这一走已有十多年了，音信全无，不知是死是活。昨日，县上太爷忽然来我家对爹说：“皇上有旨，你家大儿木兰作战英勇，为国立下大功，特准回家省亲。”父亲听完太爷的这番话，老泪纵横，抱着娘说“咱家的木兰还活着！”姐姐回来的那天家里个个欢天喜地，一家人终于团聚在一起了。 如果你是与木兰出生入死多年的战友，你该如何向人讲述木兰的故事？请你写一写。 我是木兰的战友刘大爷， ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 老师评价 《木兰诗》相关资料 关于《乐府诗集》 《乐府诗集》是古代管理音乐的机构也是最完备的一部乐府歌辞总集，后来把乐府的诗也叫乐府，其中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土人民，分南歌、北歌两大部分。南歌，即南朝民歌，注重抒情，语言浮华，用词细腻，风格委婉。北歌，即北朝民歌，题材广泛，格调雄劲、热烈、质朴。由于北方各族统治者长期混战，反映战争的题材就要多些，有描写战争和徭役带给人民苦难的，有歌颂剽悍的尚武精神的。《木兰诗》与汉代乐府民歌中的《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。列入《梁鼓角横吹曲》，亦题《木兰诗》，云是“古辞”，并引陈释智匠《古今乐录》说：“木兰，不知名。”按《旧唐书·韦元甫传》载，韦曾任浙西观察使、淮南节度使等职（黄庭坚谓韦任朔方节度使，误）。又据《旧唐书·音乐志》所载，可知梁代和北朝乐府歌曲中都存有“燕、魏之际鲜卑歌”，且多“可汗之辞”。因此，《木兰诗》原先也可能是一首鲜卑歌。流传江南，译为汉语，曾入梁代乐府，后又散落民间，而到唐代为韦元甫重新发现，并拟作《木兰歌》一首（《文苑英华》）。至于“朔气”二句这样的对偶诗句，齐、梁诗中已经习见，自是文人加工痕迹。所以现代学者大多认为《木兰诗》产生于北魏，创作于民间。中国古代女性地位一直不高（母系社会时期除外）。日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。 使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？ “秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？” “二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？” 罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。 东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹； 青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。 十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。 为人洁白晰，鬓鬓颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。 坐中数千人，皆言夫婿殊。” 字音 隅（yú ）敷（fū）笼系（jì)倭（wō）堕（duò） 髻（jì）缃（xiǎng）绮（qǐ）襦（rú）捋（lǚ） 髭（zī）须 著帩头（zhuó qiào） 踟蹰（chí chú）姝（shū） 宁可（nìng）千余骑（jì）骊（lì）鬑鬑（lían） 字词解释 〔东南隅(yú)〕：指东方偏南。隅，方位、角落。我国在北半球，夏至以后日渐偏南，所以说日出东南