星历运行轨迹破解“五德终始”循环主运课题之谜.docVIP

星历运行轨迹破解“五德终始”循环主运课题之谜 在中国历史2113年，西汉武帝在位42年，即公元前99年，壬午年，冬初，李广之孙骑都尉李陵奉诏西征匈奴征战中，被匈奴单于大兵围歼，兵败而降。西汉朝廷群臣哗然，皆欲罪陵之罪及家族，汉武帝问及太史令司马迁，迁昂言直述，帝怒，处以司马迁“腐刑”，6年后出狱，忍辱奋发著史，历10年，完成了我国历史上纪传体通史《史记》。 在《史记》《历书、封禅》书中，司马迁描述“五德终始” 循环主运，流传根源传说及影响，帝王执政决策、行为、言语，述说战国时期，距今2371年，即公元前357年，甲子年，为皇帝创建星历纪年以来，第40轮甲子纪年元年，在此“六十花甲”纪年中第46年，即公元前312年，己酉年，燕昭王即位，愤于齐国于2年前覆国之痛，志强报齐，厚币筑台散消息，以招贤者。天下贤士闻风赴燕。阴阳家邹衍自齐奔燕，受燕昭王厚待。《历书》语载记：“五德终始”起源者“独有山东邹衍，明五德之传，宣传“五德终始” 循环主运消息，以显诸侯”。者，邹子推论五行学术、思想，载记于史册兴起时期。 134后，西汉第三代朝主文帝刘恒即位，鲁人公孙臣上奏文帝，以“五德循环”言，汉到文帝时已得士德。宜更正年号，改正朔，换服色，以应星运。张苍为丞相，亦研律历，以非是否之。其后黄龙显见成纪，张苍被黜。汉文帝将公孙臣拜为博士，命与明“五德”诸生议定改历服色事。时赵人新坦平以望气见文帝言，“长安东北有神气，成五色，若人冠絻焉，或曰：东北神明之舍，西方神明之墓也。天瑞下，宜立祠上帝，以合符应”。《封禅》书语。于是文帝在渭阳盖五帝殿，五门如帝色，黑、白、黄、红、青。令祠官各以时节祠奉。后有人上书汉文帝，奏新坦平望气皆巫术神诈事，怒诛之。在位第17年，改元年号“后元”。开创历代皇帝迎星运改元纪年之首。时为43轮甲子纪年第15年，即公元前163年戊寅年，文帝改元纪年后7年，崩。汉景帝刘启即位，征召贤士，董仲舒以贤名入汉廷，任博士，掌管经学讲授，董仲舒始集春秋战国时期，各大家儒学，道学，法学，阴阳星历学术思想文化，传承，而精究汇综，得以总结应用于帝王统治天下之术。 汉景帝在位16年，崩。汉武帝刘彻即位，董仲舒集诸子百家之丰富思想智慧，受武帝询时，询政，询人，治世三问，开启武帝尊儒治世之风。 董仲舒是中国历史上集诸子百家思想综合统一应用之大成者，公元前121年，庚申年，辞官归舍，继续从事经学文化研究，著书立说，其中《春秋繁露》著述五行思想流传后世，更加深“五德终始”循环主运，星历自然科学知识，神秘莫测。 从此历代以来，帝王将相，大夫学士，文人才子，阴阳学界，各派宗师们对“五德终始”之五行相生，相克，循环规律，相应用途，代代轮番展开追知和探索。 二千多年以来，后人根据“董仲舒”五行思想阐述，推论，添加更加细致，独到的描述演化，为充满神秘的“五德终始”传说，披上一层神秘，神解，神学的华丽外衣，影响至今。研究五行的学者们，仍沿着摆脱不了被人们自己演化成神秘，五行学术知识中。其门类繁多之阴阳五行学著中，各执己见，解词玄语。五行思想知识境界。无法超越已被奉以神学光环之“五德终始”循环主运，天地人感一思想束缚中。自始，而今停留在“五德终始” 循环主运，其自然宇宙星历，五行科学知识大门之外。无人相问相入。破解其五行星历片面理论真实面目。 探索自战国时期，于40轮六十甲子循环纪年中，阴阳家邹衍推步星历，而推论出的“五德终始” 循环主运，五行思想兴起始，至44轮六十甲子循环纪年中，前甲子31年，汉武帝崩之年，即公元前87年，甲午年，271年中。 秦始皇统一六国，听信五德言词，而曰：“得到水德”。（注：此语与星历运行轨迹不符。） 西汉刘邦得到天下，言曰：“北畤待我而起”，《历书》语，即得到水德。至西汉武帝即位，崇信“五德终始”以应星运，即位以来54年中，6次6年改元纪年年号，4次4年改元纪年年号。崩前2年，改元年号。对验星历运行轨迹值年周期，武帝执迷应星运年号，显见西汉武帝时期，五行星历研究诸生大家们是怎样理解，星历五行知识，阐释星历运行轨迹之行为以奉悦迎合帝王： 1.误导星历运行轨迹自然科学知识以显贵帝王 2.误导帝王遵崇痴迷，其荒诞无稽的行为言词，为司马迁著《史记》增添了史资趣味 3.误导了后代人们，猜迷误断历朝建国所在，阴阳十大星历运行轨迹值年周期中，立国星运纪年。 4.误导阴阳五行学者，研究“五行星历科学知识”陷入四大探索盲区 一．由战国时期邹子推步星历运行轨迹规律，提出“五德终始”五行循环主运之天、地、人，相应合一理论论断，自然星历运行轨迹科学规律知识中，玄空客观片面的星历五行相生相克，地理五行相生相应，循环历史朝代更替理论规律，理论影响后步学者，相续放弃对古人创建星历纪年中涵盖军事，战争，克敌制胜应星运，诸侯朝主安邦定国明星历。人类人们应星历运行轨迹，应星运发