第五章 魏晋南北朝：民族冲突与融合.ppt

中 国 古 代 史 2、玄学成为主要的社会思潮之一。 3、广大妇女群体显得异常活跃和开放。 * 湖 北 大 学 第五章 民族冲突与融合 一、魏晋南北朝时代特征 二、从三国鼎立到南北分治 三、士族门阀统治的盛行 四、历史的出口 公元189年董卓之乱——公元589年隋统一中国 一、魏晋南北朝时代特征 一个乱世，一个开放的时代，一个弃旧图新的时代。新旧交替，人民和时代都在不断地选择中，并为未来的大繁荣打下了坚实的基础。 1、部分上层知识分子公开蔑视和反对儒家礼教。 （一）开放的时代 代表人物：竹林七贤 清醒而痛苦：身在乱世，心态畸变，对天下对自己绝望，对人生对未来失去信心，摆脱名教而自以为通达。 魏末的竹林名士，…酒在他们的生活中也的确占据了极显著的地位，几乎是生活的全部。……他们更失去了对长寿的希冀，所以对现刻的生命就更觉得热恋和宝贵。放弃了追求生命的长度，便不能不要求增加生命的密度。……何晏他们是清谈派或服药派，嵇、阮这些人正是饮酒派或任达派。 王瑶先生 魏晋玄学发展的四个阶段： ①正始（魏齐王年号）时期，代表人物何晏、王弼，理论重《周易》、《老子》。 ②元康（晋武帝年号）时期，以魏末嵇康、阮籍为先导，较激进，反名教，思想多受《庄子》影响。 ③永嘉（晋怀帝年号）时期，以向秀、郭象为先导，仍重《庄子》，而思想重归温和，形成“新庄学”。 ④东晋时期，与佛学渐趋合流。 《抱朴子·外篇·疾谬篇》 今俗妇女，休其蚕织之业，废其玄紞之务。不绩其麻，市也婆娑。舍中馈之事，修周旋之好。更相从诣，之适亲戚。承星举火，不己于行。多将侍从，暐晔盈路。婢使吏卒，错杂如市。 《颜氏家训·治家篇》 邺下风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街衢，绮罗盈府寺，代子求 官，为夫诉屈。 （二）社会经济的新变化 1、两汉商品经济比较发达，此时因为战乱等因素而由商品经济向自然经济逆转。货币几乎停止流通，北方的情况更为严重。 2、南北经济出现逆向差异。中原地区由盛转衰，处于破坏与恢复不断恶性循环的徘徊状态。南方经济得到迅速发展。 3、阶级结构呈现多层次的复杂变化。 （三）文化结构的变革 儒、释、道三家并立的文化格局形成。 （四）民族关系上的巨大变化 内迁与民族矛盾、民族融合。 隋代大一统和唐代开明的民族政策和开放之风是其后果及影响。 （五）尝试与选择各个政权在新旧制度、治国思想、方法上进行了尝试和选择，以加强国力，进而统一全国。 1、胡汉分治的尝试 2、国有经济与私有经济的选择 屯田（世兵制）、均田制 3、思想文化领域崇儒、崇释、崇道的选择 4、用人上，务实求俊的选择 九品中正制（九品官人法） 惟才是举 二、从三国鼎立到南北分治 姿貌短小，而神明英发。 御军三十余年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传。 才力绝人，手射飞鸟，躬禽猛兽，尝于南皮一日射雉获六十三头。 210、214、217年，三次下“唯才是举”令。 今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，……益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，……若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；……诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。 ——《三国志 · 诸葛亮传》 孙吴霸业之起，在魏、蜀前；称王称帝，在魏、蜀后，其建国道路，曲折而又漫长。 孙氏霸业稽延，症结盖在于调整与江东大族关系的需要。……其内核则是求得孙吴政权的江东地域化。 ——田余庆 西晋的短暂统一 313-316 晋愍帝 306-313 晋怀帝 290-306 晋惠帝 265-290 晋武帝 统治集团严重奢侈腐化 宗王权重 民族内迁引发的民族矛盾 时帝多内宠，平吴之后复纳孙皓宫人数千，自此掖庭殆将万人，而并宠者甚众，帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。宫人乃取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车。 ——《晋书》卷三一《胡贵嫔传》 *