明清之际活跃的儒家思想.ppt

明清之际活跃的儒家思想 一、“离经叛道”的李贽 (1)商品经济发展和资本主义萌芽影响下，人们要求冲破理学束缚，追求个性，发展经济，社会上拜金逐利风气盛行，传统道德观念受到猛烈冲击。 (2)理学家和尊奉礼教的士大夫们鼓吹中“存天理，灭人欲”，具有虚伪性。 (3)明代晚期，科举制度使思想界因循守旧。 (1)阴阳本源：提出万物皆源于阴阳二气，而不是天理，否定了理学的理论基础。 (2)私欲自然：人皆有私，追求物质享受是秉赋自然，要顺其自然。 (3)反正统：自称“异端”，公开打破对孔子(孔孟)的迷信，质疑儒家学说的正统地位，反对绝对思想权威，同时揭露道学家的虚伪。 (4)反传统：有力地抨击封建社会男尊女卑等传统观念，提倡男女平等。 (5)李贽还竭力赞颂商鞅、吴起等改革家和武则天；称农民暴动是统治者逼出来的。 3、对李贽进步思想的评价3 (1)具有鲜明的反封建色彩和战斗精神。 (2)有力冲击了封建礼教和整个正统思想 (3)促进人们的思想解放和反封建民主思想的产生。 二、明末清初三大进步思想家 1、产生的社会背景 (1)明清之交，社会动荡，阶级矛盾、民族矛盾激烈。 (2)都参加过反清斗争。 (3)商品经济发展和资本主义萌芽影响下，人们要求冲破理学束缚，追求个性，发展经济，社会上拜金逐利风气盛行，传统道德观念受到猛烈冲击。 2、思想家及其代表作 是黄宗羲、顾炎武和王夫之，他们批判地继承儒学,形成具有时代特色的新思想体系(经世致用之学)。黄宗羲的代表作是《明夷待访录》、《明儒学案》等，顾炎武的代表作是《天下郡国利病书》等，王夫之的代表作是《读通鉴论》等。 明末清初三大思想家：(1)黄宗羲 3、共同思想(观点)3 (1)政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。 (2)学术思想上：批判地继承传统儒学，主张“经世致用”，提倡以史为鉴，将学术研究与现实相结合，努力构筑具有时代特色的新思想体系。 经世致用之学(思潮) (3)经济上：重视手工业和商业的发展，认为农工商皆本。 4、不同的思想特点 (1)黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度，称君主专制是“天下之大害”；强烈反对重农抑商(提出“工商皆民生之本”)。 (2)顾炎武：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”(近代梁启超在此基础上概括出“天下兴亡，匹夫有责”)；特别倡导实学，积极求真并实践。 (3)王夫之：天下土地不能为帝王所得而私有，而应当耕者有其田；哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者，认为“气”(物质)在先，“理”(精神)在后，认识来源于实践(唯物主义认识论)，反对天命论。 5、对三大思想家思想的评价 4 (1)是明末清初反理学的儒家思想代表 。 (2)他们提倡“经世致用”的务实革新、求真求是的学风和“经世”爱国的优良传统，对后世产生了深远的影响。 (3)他们将学术研究变成了“实学”，并取得不少研究成果，作出了历史贡献。 (4)他们掀起了中国封建社会晚期思想解放的洪流，具有进步性。 纠错：课本17页第4行：“已”应为“己” 1、反对君主专制，主张以民为本的思想产生的根本 原因是 A、明清专制主义中央集权强化的结果 B、明清资本主义萌芽产生与发展的结果 C、思想家个人思想意识水平提高的结果 D、社会制度衰落在思想上的反映 2、为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧(资产阶级人文主义思想)启蒙运动波澜壮阔的景象？3 (1)明清之际中国资本主义经济非常弱小，封建经济占据绝对主导地位，缺乏民主思想产生、发展所需要的阶级基础和经济基础。 (2)封建专制统治的思想压制压制(文字狱等)。(缺政治环境) (3)中国传统思想文化的束缚和影响(缺思想文化基础)。 “经世致用”学术思潮简介 1、内涵 “经世致用”是明清时期流行的一种学术思潮(治学方法？)。它反对学术研究脱离现实，主张将学术研究和当前社会现实紧密结合起来，成为“实学”，倡导做有利于国计民生的实事。 2、产生背景 明末，宋明理学的腐朽性已充分暴露，学者们痛感“清谈”、“务虚”之学风对社会造成的祸害，于是便在学术上加以批判，提倡改变学风、研究现实。“经世致用”之学风靡一时。 经济原因：商品经济发展与资本主义萌芽… 3、 “经世致用之学”的产生与发展 “经世致用之学 ”为关心国家民族命运的有识之士所推崇。 萌发：最早于北宋初在苏南一带萌发。 产生：明末东林学派正式开“经世致用”之风。 兴盛：明末清初， “经世致用”之风盛(成学派)，主要代表人物有黄宗羲、顾炎武、王夫之等。 低潮：康熙后期， “经世致用”之学中的反理学的批判性和启蒙精神逐渐失去，转而偏向实证求真，并且日益脱离现实，远离政治，形成乾嘉考据学派。原因：清朝倡导理学和文化专制