建构主义学习观要义评析_0.docVIP

建构主义学习观要义评析 华东 师 范大 学 学 报 ( 教 育 科 学 版 ) 8 年第 期 心 理学 〕 〔 建构 主义学 习观 要 义评析 陈 琦 张 建伟 ( 北 京 师 范大 学 ) 本 文 首先 描 绘 建 构 主 义 的 基本 轮 廓 看 看 其 中 的 不 同倾 向 它 们 的 共 同 主 张 是 什 么 ? 分 歧 又 在 哪 里 ? 如 何 看 待它们 的分 歧 ? 而 后 对其 认识 论 基 础 作 简 要 评 析 。 , , 本 文并 不涉 及建 构 主义 的 方方 面 面 而 是 围 绕 学 习 理 论 的 核 心 问 题 来 展 开 、 , 。 一 建 构 主 义 的不 同 倾 向 9 9 从 1 0 年 开 始 美 国 乔治 亚 大 学 教 育 学 院 组 织 了 教 育 中 的 新 认识 论 系 列 研 讨 会 邀 请 n t f e 玲f G as 建构 主 义 学 习 理 论领 域 的 著 名 学 者 参 加 包 括 o l d Se e e v l : 番讨 论 中 主 要 出现 了 六 种 不 同 倾 向 的 建 构 主 义 激进 建 构 主 义 ( a d r , , 、 , “ ” , 、 Di r r e v c a i l C 、 o b c t c 、 、 Sp i r o 等 在轮 , n sm o t m 象 v i s m ) 社 会性 、 建构 主 义 ( 二 主义 Fm ( i川 o r a ia l 。 ti s o n 一 tp n s o 。 r u e t iv ism ) 社会 文 化 认 知 的 观 点 ( s c o n s 、 ia l e u t a u l r l c e o 邵 i t io n ) 信息 加 工 的 建 构 )和 控制 论 系 统 二 e s si 嗯 c o t m e ti v ism ) 社会 建构论 ( s c o 、 i滋 n o s t m e t io n i s ( e yb e m t e i e y s t m e ) ( 一 ) 激 进建 构主 义 这 是 在 皮 亚 杰 思 想 基 础 上 发 展 起 来 的 建构 主 义 以 V o Vo n , n G l e s a r s l e f d 和 S te f e 等 为 典型 代 表 , 。 G la s e 二f l e 9 8 ( 1 d 9 。 , 见 E 觉 或交 流 而 被 个 体被 动 地 接 受 的 而 是 由认 知 主 体 主 动 地 建构起 来 的 建构 是 通 过 新 旧经 验 的 相互 作 用 而 实 现 的 , ~ t , : 9 95 1 ) 提 出 激 进 建 构 主 义 有 两 条 基 本 原则 ( l ) 知 识不 是 通 过 感 , , ( 2 ) 认识 的 机 能 是 适 应 自 己 的 经 验 世 界 帮 助 组 织 自 己 的 经 验 世 界 而 不 。 , , 是 去发 现 本 体 论 意 义 上 的 现实 “ ” 象 他 的前 辈 康 德 一 样 他 相 信 世 界 的 本 来 面 目 是 我 们 无 法 知 , 。 , 道 的 而 且 也 没 有 必要 去 推 测 它 我 们 所 知 道 的 只 是 我 们 的 经 验 , , , 所 以 他 ( 19 9 0 , , 19 9 5 , )认为 应 , “ ” l y t ) 来 代 替 真理 一 词 只 要 某 种 知 识 能 帮 助 我 们 解 决具 体 问 题 或 能 提 供 该 用 生 存力 ( v i h a i 关 于 经 验世 界 的 一 致 性 解 释 那 它 就 是 适 应 的 就 是 有 生 存 力 的 ( 适 者 生 存 ) 不 要 去 追 求 经 验 与客 体的 一 致 , 。 “ ” 为 了 适 应 不 断扩 展 的 经 验 个 体 的 图 式 会 不 断 进 化 所 有 的 知 识 都 是 在 这 种 , , , 个体 与 经 验 世 界 的 对话 中建构 起来 的 而 这 要 以 个 体 的 认 知 过 程 为 基 础 、 , , , 。 激进建构主义以这 些思想 为 基 础 深 人 研 究 了 概 念 的 形 成 组 织 和 转变 其 研究 之 深 人 是 各 家 建 构 主 义 中 独 一 无 二 的 但 这 种 建 构 主 义 主 要 关 注 个 体 与 其 物 理 环 境 的 相 互 作 用 对 学 习 的 社 会性 的 一 面 则 重 视 不够 。 ( 二 ) 社 会性 建 构 主 义 与激 进 建 构 主 义 不 同 这 是 主 要 以 维 果 斯 基 的 理 论 为 基 础 的 建 构 主 义 , ,