沈阳三十一中学2014高二语文期中测试题.doc

沈阳三十一中学2014—2015高二上学期期中测试卷 语文 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 体现审美功用的诗与乐 殷红仙 从先秦开始中国古代美学就从诗歌开始，将人类的情感体验通过诗歌的形式表达出来。因此在最早的诗歌典籍《诗经》中就有了表达和抒发人民内心感受的诗句。从我们对《诗经》的了解中认识到。《诗经》共分为风、雅、颂三个部分，而且风、雅、颂是指音乐的分类。《诗经》时代的作品还保留着歌、舞、乐三者结合的特点。它主要的功用就是与乐、舞结合抒发人们的内心感受，在咏唱的过程中表达自己的喜怒哀乐。这种咏唱形势对后世的诗歌创作起到很大的影响。《诗经》的语言赋予音乐美，这种音乐美来源于它的用韵。《诗经》的用韵自然和美，对后世的诗歌韵律的形成和产生具有深远的影响，如《诗经》中的双句用韵最终成为了我国古典诗歌用韵基本形式。在先秦时期，诗都是配合乐曲吟唱的歌辞（词），所以诗即是歌。从其意义来命名，称为诗；从其声音来命名，称为歌。不配合音乐而清唱的， 称为“徒歌”，或曰“但歌”。汉武帝建置乐府以后，从民间收集了大量诗歌，合乐吟唱的诗歌称为“乐府歌辞”，或曰“曲辞”。后世简称“乐府”。 我们今天最主要的是通过了解《诗经》来探讨诗与乐在古代美学中它所体现的审美功用。有人认为美学研究的对象是美，美学就是关于美的科学。但是，在研究美学的同时又离不开艺术。持这一观点的人又提出将艺术学与美学区分开来。这样就将美学界定在一个狭隘“美”的现实美学当中。但是，以马奇、朱光潜为代表的学者认为美学就是艺术哲学。他们认为：美学就是艺术观，是关于艺术的一般理论。艺术是研究美学的根源，美学必须以艺术为中心，美是通过人类自身心灵感悟和体验中得到的一种快感和愉悦。艺术本身就保留着这种功用能力。 中国的诗自古以来就离不开声律和节奏，诗虽有语言构成，却有很强的音乐性能，并且“诗”虽然是语言艺术，但儒家一直把它当做道德教科书。孔子在他的一生中致力于教书育人，他以诗书礼乐授徒。他将“兴于诗，立于礼，成于乐”三者有机地结合，将三者简化为道德与艺术的关系，也就是道德与审美的关系。虽然诗乐二者有很大的区别，但是这二者都是艺术，都具有审美功用趋向。从现实生活来看，道德与审美都是为了提高人类本身的素质，创造社会的文明与发展，最终达到人类与自然和谐的境界。 孔子提倡学诗，认为诗可以激发人的感情和兴趣，提高人的道德修养，增加知识，提高认识。他说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”孔子的这段话是对诗歌的分析，同时也是对所有艺术地分析。孔子对诗的分析和认识体现了诗的重要性。兴：朱熹注“感发志意”，即感动激发人的心情意志，这是一种感性的方式，是诗歌特有的方式。观：“考见得失”通过诗歌可以看见社会政治的盛衰。群：汉代孔安国注“群居相切磋”人们读诗互相切磋，共同提高修养，可以和谐相处。怨：怨刺，提出批评。《诗经》中有不少怨刺诗。在这里孔子首先提到的诗的情感教育，接着就强调诗的道德作用。孔子还认为鉴赏诗首先要懂得诗的审美特点，其次要有一定的审美能力。因此，我们可以从孔子的美学思想中体悟到，中国古代美学思想的传承与发展离不开诗与乐审美功用。 1.下列关于“诗”与“乐”的表达，不正确的一项是（ ） 最早的诗歌典籍《诗经》有表达和抒发人民内心感受的诗句，它分为“风、雅、颂”三个部分，而“风、雅、颂”是音乐的分类。 《诗经》时代的作品还保留着歌、舞、乐三者结合的特点。它与乐、舞结合，抒发人们的内心感受，在咏唱过程中表达自己的喜怒哀乐。 诗是配合乐曲吟唱的歌辞（词），诗即是歌。从意义来命名称为诗；从声音来命名称为歌。不配合音乐清唱的，称为“徒歌”或“但歌”。 《诗经》的语言富于音乐美，这种音乐美源于它的用韵。中国的诗自古以来就离不开声律和节奏，诗虽由语言构成，却有很强的音乐性能。 2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） 从诗歌典籍《诗经》中有表达和抒发人民内心感受的诗句可以看出：诗歌从先秦开始，就通过中国古代美学形式将人类的情感体验表达出来。 美学必须以艺术为中心，艺术本身就保留着通过人类身心感悟和体验中得到的一种快感和愉悦的功用能力，而这种快感和愉悦即是美。 认为美学研究的对象是美，美学就是关于美的科学的人，提出将艺术学与美学区分开来，因此在他们看来，朱光潜的美学理论是不可取的。 孔子教书育人，且诗书礼乐授徒，将“兴于诗，立于礼，成于乐”三者有机地结合，将三者简化为道德与艺术的关系和道德与审美的关系。 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A.汉代设立的“乐府”是一种音乐机关，从民间搜集了大量的诗歌，此时的诗依然有合乐歌唱的特点，后来“乐府”成为一种诗歌载体。 B.通狭隘“美”的现实美学相比而言，以马奇、朱光潜为代表的学者认为美学就是艺术哲学