“哲学”与“政治”关系的学理研究——基于列奥#183;施特劳斯著作的分析.pdfVIP

‘‘ 哲学”与“政治关系的学理研究 ——基于列奥·施特劳斯著作的分析 陈亚丽 (南京航空航天大学人文与社会科学学院，南京210016) [摘要] 列奥·施特劳斯著作的重要性在过去十年中不断增强，乃至今日，他被认为是20世纪最 独特、最有影响的思想家之一。人们曾一度把他看作是一位解释政治哲学传统经典的优秀阐释家．但是． 今天人们已经开始把他看作是一位凭借自己的哲学思想成名的政治哲人。施特劳斯通过对西方传统经典的 解释发现：“哲学”-9“政治”之间存在着不可避免的冲突，最好的政制需要政治哲学，却承担不起对政 治哲人的认可，这是政治生活的根本困惑。为了克服这种政治哲学的悖论．施特劳斯提出运用“显白教 诲”和“隐微教诲”相结合的写作艺术作为政治哲学的根本任务，此中的微言大义破解了“哲学”-9 “政治”之间关系的千年难题。 [关键词] 哲学；政治；政治哲学；施特劳斯；苏格拉底；柏拉图 [中图分类号]B151 [文章编号]1002—3054(2016)04—0122—07 [文献标识码]A [DOI]10．13262／j．bjsshkxy．bjshkx．160414 任何哲学研究，不管其研究对象是否是 念和观点都极端质疑，目的是为了发现真理。哲 “政治”，都在客观上具有不同程度的政治后果。 人关注哲学必然导致其思考领域超越城邦．哲学 哲学研究的这种政治后果，根源于哲学的思维方 无法劝谕非哲人或日普通人，因为哲学不是一种 式，而不仅是哲学对“政治”的研究。因此． 政治权力，它超越了属人的、转瞬即逝的事物， 政治哲学研究的主题不是“政治”，而是“哲学 因而具有非政治性。根据苏格拉底对哲学家所画 与政治”。于是，讨论和辨析“哲学与政治”之 的肖像，哲学家生活在闲暇和完美的自由状态 关系就十分必要。在西方政治哲学史上，列奥· 下，他与修辞家形成了鲜明对比，后者则屈从于 施特劳斯学派大致就持这样的立场。 法庭的种种事物的奴役；作为市场上和其他公共 场所中的完全的异乡人，哲学家只是身体居住在 一、“哲学为何游离“政治 城邦中，而他的思想则周游八荒。 哲人之定义为爱智之人。在古典用法中．哲 为此，苏格拉底向我们描述了一个洞穴，我 学表明了一种生活方式．其目的是探索或“沉 们人类便被囚禁在这个洞穴中。他将洞穴描述为 思”真理。哲人与任何特殊的社会地位无关． 城邦的影像，政治社会是“封闭的社会”．是柏 哲人生活方式的确定也与道德卓越无关，哲学生 拉图在《理想国》中以隐喻的手法所说的“洞 活的特征是对所有习得的、甚至是值得赞赏的信 穴”。这里所谓“封闭的”，是相对于“开放的” [收稿日期]2015—12—13 [作者简介]陈亚丽(1989一)，女，河南郑州人，南京航空航天大学人文与社会科学学院博士研究生 [基金项目]国家社科基金重大项目(15BKS084) --——122．-—— “哲学”与“政治”关系的学理研究——基于列奥·施特劳斯著作的分析 而言，正如“洞穴”在与“阳光普照的大地” 是“理性”，即理性地怀疑和理性地探究．而理 的对比中获得其含义。“封闭的”之含义，首先 性地质疑“意见”是理性地探究的前提，而且。 就是指任何政治社会都是赤裸裸的或半遮半掩的 “哲学”的思考指向普遍性的“知识”和“智 “种族中心论”，任何政治社会都把自身看作是 慧”，而不是偏狭的“意见”。“哲学”这种以 优异的，认为在自身之中“至善”与他们的 “理性”为根据的