八上语文30课,诗四首.docVIP

归园田居?其三 一、作者： 陶渊明（365—427），名潜，字元亮，别号“五柳先生”，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今九江市人）。陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”“平淡之宗”之称。 二、注释 　　南山：指庐山。 　　兴：起床。 　　荒秽：形作名，指豆苗里的杂草。秽：肮脏，这里指田中杂草 　　荷锄：扛着锄头。荷，扛着。 　　狭：狭窄。 　　长，生长 　　沾：沾湿。 　　足：值得。 　　但：只. 　　愿：意愿，指向往田园生活，不为五斗米折腰，不愿与世俗同流合污的意愿。 　　违：违背。 三、译文 　　我在南山下种豆，杂草茂盛豆苗稀少。早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾湿了我的衣服。衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。 四、赏析 1、种豆南山下，草盛豆苗稀。 ——交代了劳作的地点：南山；劳作的成果：草盛豆苗稀；把“盛”与“稀”形成对比，写出了作者不善劳作的特点，同时也写出了劳作的艰辛。 2、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 ——交代了劳作的时间：一整天；写出了劳作的艰辛，带月荷锄归”写出了劳动归来的诗人虽独自一人，却有一轮明月相伴。月下，诗人扛着锄头，穿行在齐腰深的草丛中，的一幅美丽的“月下归耕图”暗示了这种艰辛在作者眼里是快乐的。 3、道狭草木长，夕露沾我衣。 ——写出了劳作的艰辛，为后文写“衣沾不足惜”做铺垫。 4、衣沾不足惜，但使愿无违。 ——点明主旨：写出了劳作的艰辛，但这种艰辛在作者看来是快乐的，因为向往田园生活，不为五斗米折腰，不愿与世同流合污的意愿没有被违背，暗含了作者对田园生活的热爱和对官场黑暗社会污浊的批判，反映了作者高洁傲岸，安贫乐道，淡泊名利的精神品质。 这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。 陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。 使至塞上 一、作者： 王维（701-761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人、画家，其诗、画成就都很高，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。曾官至尚书右丞，著有《王右丞集》二十八卷。 这首《使至塞上》是一首五言律诗，选自《王右丞集笺注》，是王维于737年（开元二十五年）奉命以监察御史从军赴凉州边疆慰问将士途中所做的一首纪行诗，记述出使途中所见所感。本诗通过写诗人出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光，表达了诗人由于排挤而孤独、寂寞感伤、飘零的孤寂心情以及在大漠雄浑的景色中，情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种英雄本色，反映了边塞生活，同时也流露出作者对都护的赞叹。 二、注释： 使：出使。使至塞上：奉命出使边塞。 单车：一辆车，这里形容这次出使时随从不多。 问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。 属国：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职。唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。 居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县（参《汉书?地理志》），故城在今社员济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使，实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外。” 征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。 归雁：因季节是夏天，雁北飞，故称归雁入胡天，也是诗人自喻。 大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。 孤烟：烟：烽烟，报警时点的烟火。赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。” 长河：黄河。　 萧关：古关名，故址在今宁夏固原东南