大二第二学期美学考.docVIP

《美学》练习题一（必威体育精装版） 一、填空题 1．1750年，德国哲学家 鲍姆加登 的《美学》出版，标志着美学作为一门独立学科正式诞生而他本人也因此被公认为美学学科的创始人或美学之父。 2．本质论美学是 古希腊 形成的以追问 美的本质 为中心的 美学传统；神学美学是盛行于欧洲中世纪的以 基督教神学 为主宰的美学 认识论美学是欧洲17至19世纪的以 理性问题 为中心的美学。 3．美学的中国化过程先后通过三条渠道实现：日本、西方（西欧）、前苏联 。 提出将审美教育纳入到现代教育方针及体系中的是 蔡元培，1918年他又提出 美育代宗教主 张，强调美育可以在中国起到宗教在西方所起的那种支撑民族精神的作用。 4.明末清初，梁启超先后倡导诗界革命和小说界革命，率先突出了审美与艺术对于社会变革的特殊促进作用。他在中国美学史上首次提出的小说乃文学之最上乘的论断，有力地促进小说取代诗歌而成为现代文学的中心文类。 5.30-40年代美学是中国现代美学走向学理化建设时期。主要代表人物有朱光潜、宗白华和李长之。其中朱光潜的著作《 文艺心理学 》和 《诗论》 在美学的学理化建设方面作出了开创性贡献。宗白华提出了以 艺术意境、节奏等概念为代表的现代美学理论。 6．从学科属性看，美学是一门突出形象 、具体 、体验方式的人文学科从研究对象看，美学 是研究审美沟通的学科 7．审美体验是发生在瞬间的 直觉 ，是对 生命理想形象 的顿悟，是个体的亲历 感兴，美体验可以分为 审美体验 和 泛审美体验 两类。 8.在西方，柏拉图的 迷狂 说代表了有关审美体验的开拓性论述。中国古代的审美体验论可称为 感兴论 。 9．惊羡体验 是现代中国人对于新的现代性景观的震惊与羡慕体验。现代中国人对于自身孤独与飘零境遇的体验属于 断零 体验.现代中国人对现实生存状况的感世与愤时交织的体验称之为 感愤体验体验。现代中国人对自身古典传统神韵的怀旧体验属于回瞥体验体验。 10. 从20世纪初至80年代，许多美学家都从各自角度关注现代审美精神问题，如梁启超的 论小说之力 ，王国维的 论“悲剧” ，宗白华的 论“节奏” ，李长之的 论审美“人格” ，李泽厚的 论审美“积淀” ，可谓各呈异彩。 11.高雅艺术作为艺术家个体审美体验的结晶，突出不媚俗的独特个性。主导艺术具有明确的教化性或群体整合性。民间艺术的创造具有明显的传统性或传承性 。 12媒体是指当代社会中向受众传播文化信息和娱乐节目的 文化生产 组织。媒介是利用 媒质 存储和传播信息的物质工具。 13. 从先秦到唐代的中国文学，属于 文字媒介占主导地位的时代。宋代至清代文学与绘画中 手工印刷 媒介起主导作用。 14. 大众传媒从技术形态角度，可分为机械印刷媒介和 电子播放媒介两种形态。电子播放媒介主要有 电影 、 广播 和 电视 三种形态。 15. 符号是人们用来表达意义的 物质形式 。符码是依据一套组织规则编排并为一个文化共同体的成员所赞同的 符号系统 。 16审美符码具有指称的不确定性，文化的共识性，组合的多维性，传媒的依存性。 17. 抒情文本符码的典型是诗歌文本符码，具有表层和深层的审美特征，其深层特征是隐喻性。 18.普罗普的叙事功能理论是一种审美文本的 编码 理论；罗兰。巴特的五种符码理论是一种审美文本的 解码 理论。 19. 审美文本是审美沟通中可以激发审美体验的 符号表意系统 。它具有几个特点： 符号性、 功利与无功利间性、 感兴性和语境关联性。 20. 审美文本具有多层次结构，包括兴煤层、兴辞层、兴象 层和 兴味层。 21. .悲剧和喜剧是在西方历史中表现突出的审美价值形态。阳刚与阴柔 是中国古典美学中一对重要范畴，它体现了中华民族生活方式和生存体验的独特个性。 22.悲剧在西方文化历史的不同时期呈现出不同形态。在希腊时期，主要是 命运 -悲剧。在文艺复兴时期，主要是 性格 悲剧。在近代西方，主要是 时代 悲剧。 23.反审美是指对于传统审美方式的有意反抗或消解形态。反艺术指的是利用传统的非艺术物品进行艺术实践的行为及其价值形态。 24泛悲剧是传统悲剧向日常生活泛化的结果，是传统悲剧的宽泛化日常化或世俗化形态 25.审美语境具有历史具体性、 符号建构性 和开放性。 26．文化语境包括四个主要构成要素： 基本价值体系、文化压力、审美惯例、和文化原料 27．语境交融是指审美沟通中各种语境相互交叉、融会并共同起作用的状况。主要有文化语境、政治语境和经济语境之间的交融。