山歌唱孝道 促养成教育.doc

山歌唱孝道 促养成教育 　　[摘 要]因地制宜，把山歌与孝道有机结合在一起，以山歌为载体，用山歌唱孝经的方式，通过山歌的创编，对孝经进行解读，以多种形式展开孝道教育，提高学生的综合素养 [关键词]山歌；孝道；养成教育 [中图分类号] G41 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2017）09-0084-02 我校申请参加了中国教育学会“十一五”重点（A类）课题《诵读经典诗文 提高人文素养和语文素素养》的深层次研究――《用山歌唱孝经的方式，对学生进行养成教育的研究》。我们依托我校是“山歌、彩?{非物质文化遗产”传承基地的优势，以山歌为载体，对学生进行孝道教育，促进学生良好品质和习惯的养成。下面就此谈谈我们的一些看法、做法和点滴体会 一、歌唱孝道，意义深远 1.孝道教育，势在必行 “孝”是民族伦理道德的精华，在《论语》和《孝经》等书中都记载了这方面的大量言论。“孝”一直是炎黄子孙尊崇笃行的美德，被视为为人处事品格的具体体现，是不可缺少的立身之本。《孝经》中记载：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”“夫孝，德之本也。”孔子认为，孝顺父母，是天经地义的事。孝行，是德行的根本。孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。”对于今天来说，倡导孝道文化具有深远的社会意义和重要的现实意义 如今的青少年对于中国传统道德知之甚少，出现了许多人格上的偏差，普遍存在着以我为中心的倾向，对家庭长辈和社会给予的爱认为是理所当然的，而由此衍生的是不懂得什么是感恩，对弱势群体更是漠不关心。 “传统孝道教育的缺失是孩子产生种种偏差心理的源头”，不少专家做出了这样的总结。社会和家长都呼唤孝道的回归，而学校教育一直以来却缺少系统的孝道教育。将孝道教育纳入中小学生思想道德规范，有其时代的必要性和现实的紧迫性。我们选择用山歌唱孝经的方式对学生进行养成教育，其目的也正基于此 2.山歌传唱，生动活泼 宜州是歌仙刘三姐的故乡，刘三姐的山歌在全国乃至全世界都产生了深远的影响。人们用山歌传递感情，开展社交活动，凡婚丧喜事、谈情说爱、结交朋友、农事活动都唱山歌。山歌歌词多是方语言，概括凝练又新鲜活泼，生动优美、委婉秀丽又富有形象，纯朴感人又含蓄缠绵。山歌的音调富有江南特色，朴素简练，清新流畅，易记易唱。我校是自治区级“山歌、彩调非物质文化遗产”传承基地。通过开展一系列行之有效的传承活动，近年来宜州市唱山歌蔚然成风，山歌已成为当地广大干部群众交流思想、传播文化、联络感情、增进友谊的桥梁和纽带。我们因地制宜，把孝经编成山歌，用山歌传唱孝经，宣扬孝道，对学生进行养成教育，培养学生的孝道，让学生在唱山歌的同时，懂得孝敬父母、尊敬长辈、关爱他人、回报社会，从而提高学生的人文素养与语文素养。这既是学校课题研究的开展，又是我校进行思想品德教育的重要途径，是学校德育工作的重要一环。我们以电影《刘三姐》中耳熟能详的曲调为基础，结合当地十多种优美的山歌调子，自编孝道山歌。我们请市文化馆专业老师、当地山歌王及我校音乐教师等教授富有地方色彩的山歌曲调，进行创编山歌的培训，鼓励全体老师、中高年级学生及家长等参与到编创、传唱山歌的行列。通过传唱山歌，学生耳濡目染，潜移默化，起到润物细无声的教育效果。 “孝经用来编山歌，一人唱来万人和；传统文明添异彩，和谐风气遍全国。”“孝经山歌好教材，古为今用新境界；千人万人同声唱，文明新花遍地开。”这一教育形式，得到老师、家长和学生们的喜爱和赞赏 二、解读孝经，独辟蹊径 我们对学生进行孝道教育，指导学生对《孝经》进行通读，引导学生从十个方面对《孝经》的孝道思想进行一一解读，从十个方面引导学生进行“孝”的诠释，引导教师、家长、学生创编孝道山歌。如“孝养”。“孝养，孝而养之，如鸦反哺，以报德之心还养育之恩。”《孝经》中就要求子女对父母做到“生则养”“生事之以礼”，要保证父母的物质生活条件，使他们的晚年生活衣食无忧。孟子认为，孝养是孝道的基础，孝教是提升人们对孝道的认识和实现孝道的主要途径。我们有编创的山歌这样唱道：“树高万丈不理根，葫芦结果不忘藤；人生在世莫忘本，莫忘父母养育恩。” “华夏文明几千年，传统美德代代传；赡养老人尽义务，父慈子孝儿孙贤。”再如“孝廉”。“孝廉，明孝知廉，如通江河，互为相助。”孝即尊祖齐家；廉即耀祖立名。其义大同小异，故孝者易廉。孝，指孝顺父母；廉，即廉洁、清白。古人讲“不受”曰廉，“不污”为洁，就是对父母要尽孝，做人要清白，办事要廉政。我们编创的山歌这样唱道：“养儿就盼儿成人，为党为国尽忠心；慈父面前有孝子，强将手下无弱兵。” “尽孝就要讲清廉，不能一味讲金钱；清清白白过日子，无茶喝水心也甜。” 三、培养孝道，形式多样 1.开展孝道教育，进