清代女性词人研究（四）（徐灿）.pptVIP

清代女词人——徐灿 一、徐灿生平 徐灿娘家居苏州城外支硎山 《怀灵岩》（《拙政园诗集》）： 支硎山畔是侬家， 佛刹灵岩路不赊。 尚有琴台萦藓石， 几看宝井放桃花。 留仙洞迥云长护， 采药人回半月斜。 共说吴宫遗屦在, 夜深依约度香车。 二、徐灿词的艺术 （1）旅怀类词： 惜分钗 旅怀 移春槛，芳菲黯。咏絮才情浑欲减。记江南，熟吴蚕。芍药开时，花满澄潭。探，探。 身长泛，花相赚。新来渐把闲愁忏。梦魂甘，是烟岚。西子湖头，结个花龛。参，参。 （2）怀古咏史类词： 青玉案·吊古 伤心误到芜城路，携血泪，无挥处。半月模糊霜几树？紫霄低远，翠翘明灭。隐隐羊车度。 鲸波碧浸横江锁，故垒萧萧芦荻浦。烟水不知人事错，戈船千里，降帆一片。莫怨莲花步。  （3）闺中唱和类词 玉楼春 寄别四娘 风波忽起催人去，肠断一朝分燕羽。无端残梦窃相逢，梦破更添愁万绪。 扁舟暂檥鸳鸯渚，几度短长亭畔语雨。雨声欲逐泪痕多，知道泪痕多几许。 （4）夫妻酬答类词： 水龙吟·次素庵韵感旧 合欢花下留连，当时曾向君家道：悲欢转眼，花还如梦，哪能长好。真个而今，台空花尽，乱烟花草。算一番风月，一番花柳，各自斗，春风巧. 休叹花神去杳。有题花锦笺香稿。红阴舒卷，绿荫浓淡，对人犹笑。把酒微吟，譬如旧侣，梦中重到。请从今、秉烛看花，切莫待，花枝老。 其次,在表现社会变迁时，徐灿比李清照的强度更大； 李清照经历了宋室南渡，徐灿经历了清兵入关，对于国破家亡，她们都有共同的感受，但是，把这种感受表现在作品中时，却又是颇有不同的。 比较李清照和徐灿的两首《永遇乐》： 李清照 《永遇乐》 落日熔金，暮云合璧，人在何处? 染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许! 元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨? 来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。 中州盛事，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，拈金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。 徐灿《永遇乐?舟中感旧》 无恙桃花，依然燕子，春景多别。前度刘郎，重来江令，往事何堪说。逝水残阳，龙归剑杳，多少英雄泪血。千古恨，河山如许，豪华一瞬抛撇。 白玉楼前，黄金台畔，夜夜只留明月，休笑垂杨，而今金尽，秾李还消歇。世事流云，人生飞絮，都付断垣悲咽。西山在，愁容惨黛，如供人凄切。 （1）前度刘郎：表现官场没有是非定准； （2）重来江令：感伤往事不堪回首； （3）龙归剑杳：《晋书张·华传》。许多抗清志士壮志未酬，中道夭折。表现慷慨死难的悲痛。 （4）白玉楼前：李贺昼见绯衣人，云“帝成白玉楼召君为记；天上差乐，不苦也”；黄金台畔：战国时燕昭王筑台，置黄金于台上，延请天下贤士。往昔那些才俊文人贤士都消失无踪，唯有明月夜夜空照。沧桑巨变，一派繁华消散的景象。 谭献在《箧中词》说：“此词殊怨”“外似悲壮，中实凄咽，欲言未言”。 陈廷焯《词则·放歌集》卷六：“全章精炼，运用成典，有唱叹之神，无堆垛之迹。不谓妇人有此杰笔，可与易安并峙千古矣” 善“用典”也是徐灿词很突出的特点。 第三，徐灿词中的“幽咽”、“回吞”、“欲言未言”的艺术形态，形成沉郁之情，在李清照之外又开一境 徐灿处于一种强烈的内心分裂之中。她的丈夫陈之遴当清兵入关之后，马上投靠新朝,这在传统的“饿死事小，失节事大”的观念看来,当然是有亏大节的。徐灿虽是女流,也为之不屑。她的矛盾在于，她必须在国家与家庭之间作出选择，两者都有儒家大传统所赋予的规定性，即尽忠与从夫。她不满于陈之遴出仕新朝，恪于妇道又不能反对；她感到丈夫的所为有亏大节，却又愿意和他一起承担生活的种种磨难。所有这些，这些表现到了作品中形成“幽咽”、“回吞”、“欲言未言”的艺术形态，形成沉郁之情 徐灿《唐多令·感怀》 玉笛送清秋，红蕉露未收。晚香残、莫倚高楼。寒月羁人都是客，偏伴我，住幽州。 小院入边愁，金戈满旧游。问五湖、那有扁舟？ 梦里江声和泪咽，何不向，故园流。 “玉笛送清秋” 在中国文化传统中,抚弄乐器大抵和寻找知音有关。对于徐灿来说