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美国霸权主义 【提要】霸权主义（英语：Hegemony或Hegemonism），是指一国凭借其政治、军事和经济的极大优势，在全世界或个别地区控制他国主权、主导国际事务或谋求统治地位的政策的意识形态。在20世纪，许多国家都有争夺霸权的意图，包括纳粹德国、苏联和美国。法国社会学家Hubert Védrine曾描述美国作为21世纪的霸权主义国家，但两个美国政治学家 John Mearsheimer（约翰·米尔斯海默）和Joseph Nye（约瑟夫·奈）反驳说美国并不是一个“真”的霸权主义国家，尽管它对其他国家施加了强权，但并没有足够的资源来支撑霸权主义。 几十年来，从美国先后发动过的侵朝战争、侵越战争、入侵阿富汗、入侵伊拉克等战争；曾狂轰滥炸南联盟、利比亚；动辄宣布朝鲜、古巴、伊朗等为“无赖国 家”，并操纵联合国对其实施经济制裁；蓄意纵容日本霸占中国的钓鱼岛，纵容越南、菲律宾等东南亚小国霸占中国的南海诸岛；干涉中国内政，频频对台军售，支 持分裂中国的台独、藏独、疆独等等。这些都是美国推行霸权主义和强权政治路线生动写照。然而随着近期经济的衰退以及内部矛盾的加剧，美国的霸权主义还能走多远？ 美国和以往霸权的不同之处在于，它不完全依靠军事实力为基础，将自己的意志强加于人，而是想建立一个由美国主导的制度化的霸权体系。制度化的霸权体系是通过建立多数国家接受的国际规则，使美国的霸权政策合法化，以便得到较多国家政治支持，减少霸权政策对武力的过分依赖，也减弱了在推行强权政治时所遇到的阻力。这种霸权政策的核心是规则的制定权和在国际体系中的协调能力。从长远看，这是一种更为隐蔽的霸权维护手段。因为从来就没有永久的霸权，如果在美国霸权尚未衰落之前，就建立一种代表美国利益的国际制度，就可以在美国霸权衰落之后，依然实现“后霸权合作”，来维护美国及其盟友的利益。 文化霸权 也有学者将之称为“意识形态霸权”。美国自立国起就以“上帝的选民”自居，认为自己的思想、价值观念、民主制度都是最优秀的，世界其他国家和民族都应该效仿自己，自己也有向全世界加以推行的责任。对外文化宣传成了美国外交的一个手段，其作用不亚于军事、经济。文化霸权既表现在大众文化层面，也表现在精英文化层面。 在大众文化层面，以美国为代表的西方文化产品充斥着世界市场。在很多看似娱乐的影视产品中，大都蕴藏着美国式的文化意识，包括个人英雄主义、享乐主义、宗教信仰等等。文化产品成为美国大规模输出意识形态、生活方式价值观念和思维方式的工具。 在精英文化层面，除了常见的意识形态、民主和经济观念霸权之外，还要特别指出社会科学霸权。美国社会学理论学派林立，虽然各自都有其不同的理论源头，但它们一个共同的信念是：社会是由自由的、独立的个人，通过竞争、交换、协商、合作的活动而构成的。学者们自觉或不自觉地把美国的一些概念或理论框架套用于当地社会的分析，依照美国的既有概念或理论对自己的研究进行裁剪。这就是“美国中心论”在发展中国家的典型印证。冷战后，美国更是加大了意识形态宣传方面的力度，不断推出为其霸权服务的理论宣传，如“民主和平论”、“新干涉主义”、“人权高于主权论”等。而且，美国惯以用其生产和生活方式“领导世界新潮流”，并由此产生了所谓的“话语霸权”、“技术霸权”、“方式霸权”、“标准霸权”等等。国内有学者将这些形形色色的文化（意识形态）方面的所谓霸权形式统称为“隐性霸权”。 信息霸权 思想文化战，霸权国在思想文化方面向他国国民和社团进行思想文化上的渗透，主要形式有进行政治上的宣传灌输，把自己的价值观强加于人，搞强权政治；进行文化渗透和文化侵略，搞“文化殖民主义”；进行生活方式上的影响，搞“网络民族主义”和“网络种族主义”； 心理战，通过夸大自己的政治、经济、军事等方面的实力，给他国造成心理上的压力，或是大面积地揭露对方政治、经济、军事和社会生活矛盾，激起他国国内敌对情绪，影响他国政策或促使他国政府倒台； 非法获取和改动他国信息，如通过网络技术优势侵入他国核心部门网络，窃取信息或采用计算机病毒销毁他国信息。 美国霸权主义的实质 美国霸权主义由来已久，具有深刻的历史根源； 第二，美国霸权主义随着实力的增长而不断扩展其内涵和外延； 第三，美国霸权主义的手法不断变换，但追求单极霸权的目的不会改变； 第四，美国霸权主义的本质是将美国利益凌驾于他国利益之上。 在不平等的国际经济政治旧秩序的格局内，美国霸权主义还会存在一个相当长的时期。维护世界和平，促进共同发展，是世界人民的普遍要求和强烈愿望。世界走向多极化，是历史发展的必然趋势。这一趋势的发展过程可能出现曲折和起伏，但多极化的发展潮流是任何力量也阻挡不了的。世界上越来越多的国家不赞成或反对由一个国家或国家集团垄断国际事务。美国虽然拥