F第五章 魏晋南北朝时期的教育.pptVIP

第五章 魏晋南北朝时期的教育 总论 自公元220年曹丕代汉称帝，到公元589年隋灭陈，史称魏晋南北朝的370年间，先后出现过33个王朝。 政治上，世家大族把持做官的特权； 经济上，他们肆意扩大领地，建立起庞大的庄园经济； 生活上，贵族子弟纵欲享乐，极尽奢靡； 公元220年，曹丕废汉献帝自立，国号魏，立都洛阳。次年刘备称帝于成都，国号蜀。222年，孙权自称吴王，自此天下三分，史称三国。 263年，魏灭蜀，同年，司马炎废曹奂自立为帝，国号晋。280年，晋灭吴，天下重归于一。290年，武帝病卒，“八王之乱”生，随之又爆发各族人民起义。 316年，汉刘曜亡晋。此后，北方建立了许多割据政权，一场混战长达百余年，史称“十六国之乱”。 317年，司马睿称帝于建康，国号东晋（已亡之晋称西晋），偏安江南一隅。 420年，东晋亡。相继建立的朝代为宋、齐、梁、陈，史称“南朝”。439年，北魏统一北方，北方后历北齐、北周，史称“北朝”。 581年，杨坚称帝，国号隋，北周亡。589年，灭南朝陈。南北重归一统。 第一节 魏晋的学校教育 一、三国时期的官学教育 （一）魏的学校教育 魏（220-265年）政权建立初年，对文教事业比较重视。其官学设置，基本上承袭汉制。 1.太学 修葺孔庙，加封孔丘后裔，兴修太学。 公元224年，魏文帝设太学于洛阳，置经学博士，诏令各州郡，有欲学者，皆遣诣太学。 制定“五经课试法”。使考试与选拔统一起来。 五经课试法规定初入学者称为门人（即预备生）； 学满两年并考试能通过一经者称作弟子（即正式生），不通者罢遣； 弟子学满两年考试通二经者，可补文学掌故的官缺，未能通过考试者，可随下班补考，补考通二经者，亦得为文学掌故； 文学掌故满两年并能通三经者，擢 其高第为太子舍人，不得第者，也听随下次复试，复试通过者亦为太子舍人； 太子舍人满两年并通四经者，擢其高第为郎中，未及格者，随下次复试，复试通过者亦为郎中； 郎中满两年并能通五经者，擢其高第而随才叙用，不通者亦听再试，试通亦叙用。 五经课试法这一考课制度规定了太学生的学习内容，定期的考试制度，安排了仕进的梯级，对于太学的稳定和发展，起了积极的作用。 太学的教学内容以儒家经典为主，但与两汉太学中今文经学垄断教学不同，此时是古文经学占据优势。 魏太学虽办太学数十年，但未能革除颓废之态。原因： （1）学官遴选不精，生源择取不严； （2）学官升迁及官员考选制度有弊； 2.地方学校 曹操，203年颁布《修学令》，要求“郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之”。 州设文学从事，郡设文学掾，县设校官掾，以主持地方学校。 3.律学 曹魏在教育制度上的新发展是律学的创办。 227年，尚书卫觊尚书请求置律博士，教授各官吏法律诉讼之学。 这是我国律学设置的开端，打破了经学一统的局面。 （二）蜀、吴的学校教育 蜀国立太学，置博士学官。州设州学。 吴立国学。 二、两晋时期的官学教育 两晋（西晋，265-316年；东晋317-420年）建朝150余年。 （一）西晋的中央官学 1.太学 西晋太学是曹魏太学的继续和发展。生源广，人数多。对太学生有门人、弟子、散生、寄学等不同的称谓。 2.国子学 这是西晋时期专门为贵族子弟创办的学校，这是其教育制度的一个主要特点。 276年，晋武帝下令立国子学，278年确定了国子学的学官制度，定置国子祭酒、博士各1人，助教15人，以教国子学生。 博士取“履行清淳，通明典仪”者任之。 293年明确了国子学的入学资格，规定官品第五以上的子弟方能入学。 国子学的设立，正是为了满足士族阶级享有教育特权，严格士庶之别的愿望。 （二）东晋的中央官学 东晋时期的统治者有心重建太学和国子学，但是由于政治上的动乱，其学官和生徒人数较少。 两晋官学的教学内容，以儒家经学占据主导地位。东晋时期经学受到玄学的影响，且两晋的经学几乎被古文经学所占据。 两晋国学不振突出表现在： 第一：学校管理松弛； “考课不厉，赏黜无章。” 第二：学官中缺乏名师，东晋尤甚。 学官“官师合一” （三）两晋的地方学校 两晋地方官学绝大多数为地方官学自动设立，因而没有统一规划，经费也无固定来源，没有得到国家制度的保障，一旦热心者调离或去世，这些盛极一时的学校就难逃衰废的厄运。 （四）十六国的学校 十六国时期的学校教育事业由于各少数民族统治者的倡导，仍然处于恢复和发展中。虽然它们大多沿袭魏晋的教育模式，并无多大独特性，而且由于战争和佛教的兴盛影响了学校教育，但它们为北魏教育的发展奠定了基础，推动了各民族的封建化过程，加速了各少数民族提高文化水平的步伐，在促进各民族的大融合中起了积极的作用。 三、魏晋时期的私学教育 魏晋时期私学一方面承继了汉代私学的传统，但另一方面也呈现出时代