马来西亚中华文化的传播和机制.pdfVIP

22 华侨大学学报 (哲学社会科学版) 2012年第2期 马来西亚中华文化的传播和机制 。廖文辉 (新纪元学院马来西亚历史研究中心，雪兰莪加影43000马来西亚) 摘 要 ：马来西亚华人文化以中华文化为体，但因时地之差异，又深据在地特色 ，呈现 了有别于原乡的文化。 马新华人文化一般皆能将文化传统的精神和本质保留下来 ，由于本土的特殊性，往往都会进行因地制宜地增删 和改变。更有进者，在这增删和调整的过程中，部分文化传统还能在原有文化的基础上推陈出新 ，同时有所创 发 ，并弘扬光大，甚而出现文化回流中国原乡的现象。 关键词 ：马来西亚华人文化；表演艺术 ；民俗宗教；二十四节令鼓 中图分类号：G133．8文献标志码 ：A 文章编号：1006—1398 (2012)02—0022—07 前言：学术史的回顾① 虽然 闽粤华人早于 19世 纪 已经开始大量移人 马来亚 ，但对 马华文化 的发展开始进 行检讨 和 省思恐怕是 1979年才开始 。当年马来西亚 留台校友会联合总会 主催华人文化基本 问题 的研讨会 ， 过 了一年又把范 围扩大 ，先后在各地举办有关华人文化 的各种专题研讨会 ，并在 1982年将有关 的文章结集 出版为 《马华文化探讨》一书 。_l这次研讨会和文章的结集 出版可谓是马来西亚华人 社会头一遭对本身文化 的过去与未来作一总检讨 ，无疑具有开创性 的一面 。全书共 收 33篇文稿 ， 除少数一两篇 ，皆为泛泛而谈 的短文 ，完全够不上探讨 ，顶 多只能说是一般现 象 的概述 ，缺 乏细 致深入 的论述 。内容说教 的意味过重 ，往往不 自觉 以民族文化 的捍卫者 自居 ，似乎高谈伦理道德 或 中华文化价值观 的文化八股成为 1980年代前后谈论马华文化 的现 象 。② 收稿 日期：2011—11—16 作者简介：廖文辉 (1969一)，男，马来西亚人，历史学博士，讲师，华侨大学华侨华人资料 中心兼职研究人 员，主要从事东南亚史、东南亚华侨华人史研究。 ① 本节的论述主要整理 自拙文，详细内容请见廖文辉．三十年来的马华文化研究 (1979—2010) [M]∥廖文辉 ，伍燕翎． 马新学术史研究概览．马来西亚加影：新纪元学院中国语言文学系，2011：31—40． ② 这类论述计有 ：今天马来西亚的华人社会对政治淡漠 ，在政治上由于态度消极而 日趋式微，这种可悲的现象，并不是传统 的道德观念害了我们 ，而是我们没有把祖先传递给我们的治国精神 ，发扬光大，也就是说没有把应该参加政治争取掌握政 权的古训躬兴实践的结果 (页40)；“总之，在华人社会繁华富裕底背后，正进行着衰败和人性的堕落。如果我们要拯救 这个社会，那么赋给宗教以新的表现，的确是一个不可缺少的条件 (页 165)”； “华人宗教应该通过其力量，改革华人的 生活方式和轨道，使华人的生活古老而不苍老，理信而非迷信，平实而非奢华，简单而不繁缛 ，成为与儒家思想相和谐的 完整生活 (页 174)”，其他类同的论述在页41、页 167等处亦可见及，此不赘引。 万方数据 马来西亚中华文化的传播和机制 23 进入 1990年代 ，有关马华文化 的探讨 ，又有进 一步 的发展 ，严谨 的学术研究论文开始 出现 ，论 述更周延深入 ，思考更慎密细致 。在 1993年 ，马来西亚 中华大会堂联合会主办 了 “全 国华 团文 化大会十周年纪念 ”文化研讨会 ，这次活动最后在 1995年结集 出版 《文化 十年》 的论文集 。此 书开首虽然例行公事地谈论 中华文化 、儒家思想 ，但仅将之视为学术 的部分处理 ，不再如前书般 成为沉重 的道德论述 。书后面各篇文 章有关各领域 的概述也较有深度 ，同时偏重于检