世说新语两篇.pptVIP

文学的自觉 魏晋南北朝是一个充满争夺、篡乱不已的时代。 建安诗歌以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）和“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）及女诗人蔡琰等为代表。这是一批在汉末动乱中成长起来的作家，他们亲身经历了汉末动乱的社会现实，经历了在动乱时代民生的苦难。他们的作品大都呈现出高扬理想，忧时伤世，充满个性，具有鲜明的时代特征。这一特征，后人称为“建安风骨”或“汉魏风骨”。 ???? 文学的自觉 正始时期，曹魏集团和司马氏集团争权夺利，政治险恶，加上此时玄风盛行，以阮籍、嵇康为代表的诗人，多抒写个人忧愤，表达理想的幻灭，诗风由由建安时的慷慨悲壮转变为词旨渊永、寄托遥深，形成所谓的“正始之音”。 东晋末年陶渊明以平淡、朴素而又富有情趣的笔墨，多方面地描写田园风光，抒写他在农村的真切感受，开创了田园诗派，被后世称为“田园诗人”。 ???? 文学的自觉 南朝刘宋初，玄言诗转向山水诗。谢灵运是第一个大力写作山水诗的人，被誉为中国山水诗的鼻祖。 齐永明年间，著名诗人沈约、谢朓等自觉运用声律写诗，其诗词藻更加华美，对偶更加工整，声律更加和谐，用典更加繁密，被称为“永明体”。永明新体诗反映了诗歌从比较自由到讲究格律的趋势，为唐代律诗的形成奠定了基础。 魏晋南北朝又是我国小说发展史上的重要时期。《搜神记》六朝志怪小说的代表，《世说新语》是志人小说的代表。 文学的自觉 魏晋南北朝时期（从建安年间到隋朝统一）被认为是中国文学的自觉时期。文学自觉往往和文学理论与批评、文学创作的繁荣联系在一起。魏晋南北朝时期，曹丕（魏）《典论·论文》、陆机（西晋）《文赋》、刘勰（梁）《文心雕龙》、钟嵘（梁）《诗品》等论著，以及萧统（梁）《文选》、徐陵（陈）《玉台新咏》等文学总集的出现，形成了文学理论和文学批评的高峰。 魏晋风度 魏晋风度，在中国历史上一直是文人士大夫们所津津乐道的话题和追崇的典范，乃魏晋之际名士风度之谓也，也叫魏晋风流。按照冯友兰的说法，风流是一种人格美，构成真风流有四个条件：玄心、洞见、妙赏、深情。 魏晋风度外在的特点可以概括为：颖悟、旷达、真率。 ???? 魏晋风度 由于乱世，由于门阀制度，朝不保夕的士人们意识到人的穷达不在于个人的才学和能力，因而冲决了汉代高度集权政治的儒家大一统的堤坝，这个时期的社会思潮反而自由活跃。知识分子纷纷毁弃礼法，行为放旷。 世说新语 《世说新语》的内容 《世说新语》的内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清淡，也可以说这是一部魏晋风流的故事集。 《世说新语》的三卷３６门中， 上卷四门：德行、言语、政事、文学； 中卷九门：方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽； 这１３门都是正面的褒扬，如： 管宁、华歆（xin)共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”（《德行》） ???通过与华歆的对比，褒扬管宁淡泊名利。 《世说新语》的内容 下卷２３门，情况比较复杂。有的褒扬之意比较明显，如容止、自新、贤媛。有的看似有贬意，如任诞、简傲、俭啬、忿狷、溺惑，但也不尽是贬责。有的是贬责，如“谗险”中的四条，以及“汰侈”中的一些条目。也有许多条目只是写某种真情的流露，并无所谓褒贬。既是真情的流露，也就是一种风流的表现，所以编撰者津津有味地加以叙述。 《世说新语》的内容 刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈（kūn）衣，诸君何为入我裈中！” 《世说新语 任诞》  王子猷（yóu）居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡（shan)，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 《世说新语 任诞》 《世说新语》的艺术性 《世说新语》在艺术上有较高的成就，书中涉及各类人物共一千五百多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或