quot;工作哲学quot;马克思主义哲学大众化的创新实现方式——评《工作哲学引论》.pdfVIP

安徽科技学院学报，2010 ,24( 5) : 127 - 128 Joumal of Anhui Science and Technology University 工作哲学马克思主义哲学大众化的创新实现方式 一一评《工作哲学引的 汪元宏 (安徽科技学院，安徽凤阳 2331∞) 当下马克思主义哲学研究的一个重要问题就是不能与大众的现实生活特别是工作世界相融，解释、解 构或总结他人哲学思想的理论哲学研究过度，探究现实世界和现实问题的现实哲学研究不足。由李 晓元、蒋德勤、吴贵春所著、近期出版的《工作哲学引论，以工作世界的意义涌现和冲突问题为现实对象， 用马克思主义哲学方法研究大众、民生之本的现实丁.作世界，把理论哲学拓展到现实哲学境地，形成了工 作哲学理论体系。工作哲学是马克思主义哲学大众化的创新实现方式。 一、研究视域、对象的大众化创新 工作哲学生成于马克思主义哲学大众化语境，是马克思主义哲学大众化的根本和总体实现方式即工 作世界总体视域的研究，而不是个别现实维度或罗夕IJ 某略实现方式的研究;是马克思主义哲学大众化现实 实现方式的研究，即实际地解析大众现实工作世界的意义结构，而不是方法论语境中的抽象实现形式研 究;是用马克思主义哲学解构现实工作世界对象并牛成新的现实哲学，而不是结合现实解释既成的哲学。 关于马克思主义哲学大众化的研究，当下学界主要坯是滞留于什么是、为什么以及怎样大众化的 抽象一}j法论语境中，未能实际地研究现实并取得大众化的现实哲学成果。这就在很大程度上造成了马克 思主义哲学研究与大众现实生活的断裂与疏离状态。工作哲学以被学界民期忽略的现实工作世界为研究 视域和对象，即是以大众的现实存在为视域和对象，大众是工作世界的主体，二[作世界是大众现实存在的 本根。工作哲学走出了大众化、现实化的抽象方法论语境，实实在在走进、植入到大众生活和民生之本的 现实工作世界，拓展了马克思主义哲学研究的现实对象和视域，这不得不说是对当下盛行的无现实哲学意 蕴的解释哲学、抽象方法论哲学或总结哲学等理论哲学研究方式的一种届越和回应。 二、世界观的大众化创新 工作哲学的视域和对象的创新，必然导致世界观的创新。哲学首先是世界观，缺少世界观本蕴的哲学 就缺少哲学本蕴。工作哲学不是对世界观个别领域的哲学创新，而是具总体的大众化创新。工作哲学首 先是工作世界观，工作世界观首先是工作世界总体现，它是正作肘界价值矶、牛，存论和方法论的基础。工 作哲学认为，工作世界是一个蕴含了人、自然、社会等各种相互作用、相互关联的存在要素的总体，包括生 活世界、实践世界和存在世界;大众工作者的个人工作附界总体性构成单位工作世界总体性并与之句:构， 个人和单位工作世界总体性构成社会工作附界总体性并与之互构;每个人的工作世界是社会世界与存在 世界的最高实在;社会工作世界的意义和价值取决于大众丁.作力的发展和工作关系和谐化、人性化建构。 当下学界谈得比较多的是生活世界观和实践总体性理论，认为生活世界或实践活动总体化整个世界。 而工作哲学认为，工作世界是生活、实践世界的本根，生活、实践都是被」二作世界总体化的世界，故工作世 收稿日期:2010 -08 -25 作者简介:汪元宏(1954 - )，男，安徽省庐tr:县人，学士，教授，主要从事思想政治教育研究。 128 2010 年 安徽科技学院学报 界总体现才是根本性的世界观。马克思主义哲学把生产活动看作是生活、实践的基础和根本，实际上就是 把工作世界看做是现实世界的基础，就是认为工作实践总体化生活和实践世界，就是一种工作世界总体 现，就是工作世界观。如此，可以说工作哲学的工作世界观揭示了马克思主义哲学现实世界观的工作世界 观本蕴，或者至少可以说，工作世界观是一种同生活世界观、实践世界观具有同样合法性的新世界观。工 作世界是大众的工作世界，工作世界观是大众化的世界观，世界观的工作世界化即是世界观的大众化。工 作世界观有重要的方法论意义，既然现实世界的本质是工作世界，