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论和辻哲郎人学伦理学的中国哲学基础
第 11卷第 3期 浙江树人大学学报 Vo.l 11, No. 3 2011年 5月 JOURNAL OF ZHEJIANG SHUREN UN IVERSITY M ay 2011 朱坤容 (复旦大学 文史研究院, 上海 200433) : 和辻哲郎作为日本近现代的一位重要伦理学家, 人学伦理学是其伦理学的核心特征中国 哲学,特别是儒学在和辻的个人生活 及学术创建中具有极其重要的影响, 本文 他在伦理学建构上的 部作品5作为人学的伦理学6和5伦理学6为考察文本, 着重于他对伦理学基本概念的确定内容的阐 发, 以此试图阐明中国哲学这 一思想源流在和辻伦理学体系的展开文章分析说明的共为三部分内容, 首先是/ 伦理0/ 人0/ 世间0/ 存在0等基本概念, 其背后的实质则是和辻所规定的人之存在的时空二 元性; 其次是人学伦理学的中心内容, 即人伦之道, 具体来说就是儒家的五伦思想; 最后则是人学伦理学 所提出的如何实现人伦之道 : 和辻哲郎; 人学; 伦理学; 中国哲学; 儒学 : B313 : A : 1 71- 2714( 2011) 03- 0074- 0 DOI: 10. 39 9/j. issn. 1 71-2714. 2011. 03. 015 辻哲郎( 1889) 19 0)是日本近现代史上 , / ) 0 20 / 0, ¹ , , , 辻通过历史考察和文化溯 , / ) 0 , , , , , 辻伦理学产生的问题上, 目前为止 辻思 辻思想的影响, º ; () 辻思想中的地位和影响, 这方 ( ) , , , / , 辻思想中更为本质的内容和 / 0 辻正是在对西方现代的个体性批判基础上确立社 , , , , , ( , 辻在这样的氛围中, 批判地接受了这些思潮 ), 辻认为儒教只是中国 : 2011- 02- 2 : ( 1978- ), , , , : 第 3期 朱坤容: 论和辻哲郎人学伦理学的中国哲学基础 75 / 0, 辻提出了/ 伦0的共同体性 , , 56/ , , ; , 0 ( 5# 6) , , / , / 0, , 辻认为/ 这样的伦 193456 ( 9間N 学H 7 , F N : ) 1937 56 ( 9 0[ 2] 8 ( 3) / 0 : ), / 0, , 56 辻并没有单纯地把/ 伦0规定为与个体主义相 , / -. -. ) ) ) , , 0[ 1] 0[ 2] 8, / 0, 5656辻建 辻认为, 在日语中/ 伦0之 / 0 ( nakama), , 1934, , , , , / 0 [ 2] 8 ,
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