“声亦如味”论新探.pdfVIP

( ) 首都师范大学学报 社会科学版 Journal of Capital Normal University 　2004 年第 2 期 ( Social Sciences Edition) ( ) 总第 157 期 　 博士论坛 “声亦如味”论新探 陶 礼 天 (首都师范大学 文学院 ,北京　100037) 　　摘 　要 : 　以“味”论“艺”,是中国古代“文艺学”的一个重要传统。先秦时期 ,“味”与文学 艺术及其审美特性联系起来 ,首先体现在音乐理论观念之中 ———产生了“声亦如味”这一理论 命题。本文通过这一命题的发生发展过程及其理论内涵的分析 ,力图对中国古代以“味”论 “艺”的传统作出科学的说明和新的理论解剖。 关键词 : 　味 ;和 ;美感 ;声亦如味 ; 阴阳五行 ( ) 中图分类号: I0 　文献标识码 :A 　文章编号 :1004 - 9142 2004 02 - 0071 - 07 起来 ,首先体现在音乐理论观念中 ———产生了“声 一、引言 ( ) 亦如味”《左传》昭公二十年这一理论命题。“声 以“味”论“艺”,是中国古代“文艺学”的一个 亦如味”的“如”字 ,不仅仅是简单的“比喻”论 ,乃 重要传统 ,“味”因而也成为一个重要的理论批评 是源发于原始的宇宙结构系统论而产生的一种 的范畴 ,它主要体现了不同时代、不同理论批评家 “类比”论;“声亦如味”论是先秦时期“阴阳五行” 对不同艺术门类艺术的“美感”观念及其审美特性 学说的产物 ,它的核心精神就是“和谐”;换个角度 的认识 ,可以把中国古代这种以“味”论“艺”的种 说 ,“和谐”的美感就是中国古代“乐味”论的最为 种理论观点和有关命题 ,统称为“艺味说”。从整 重要的内涵。李泽厚、刘纲纪先生所著《中国美学 体角度说 ,古人观物取象、直觉认知的方式 ,是以 史》指出 ,“对于这种同味、声、色的直观感受相联 “味”论“艺”的思维方式,就“艺味说”的发端而言 , 系的美 ,孔子之前的一些思想家都力图要用当时 这是最为重要的原因 ;古代思想家、文艺理论批评 开始流行的阴阳五行的学说去加以解释”[ 1 ] (p. 家对审美通感心理的发现与论述 ,是“艺味说”的 77) ,所论甚是。本文拟对“声亦如味”论的发生 , 重要审美心理基础 ; 古代丰富的饮食文化及其理 进行较为系统深入的考察 , 以便能够对中国古代 论观念 ,是“艺味说”的重要的文化背景和产生土 以“味”论“艺”的传统作出科学的说明和新的理论 壤 ;而“艺味说”的主要哲学思想基础 ,就是儒家和 解剖。 道家的思想以及后来的佛教思想 ; 当然 , 古代的