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比是两把刀　　　　　　　　　　　　　　　　当我们来到这个社会上生活时，每个人都拥有两把刀。一把用来“刺杀”别人，一把用来“戕杀”自己。这两把刀就是“比”。　　每个人都有一种“比”的本性。其实，只有 “比”，才能显示我们自己的优点和缺点以及对方的优势和劣势。这是一种自我修养与完善的好方法。然而，如果处理不好，也会走向反面。如果我们只是在“比”中沉湎于自己优秀的一面或是颓唐在自己的缺陷中，那么，这只会使自己受伤。　　所以生活中需要“比”，又要正确处理“比”。　　“比”需要勇气。当看到姚明的个头而与之比高，当看到刘翔的速度而与之比快，当看到贾静雯的美貌而与之比俏，当看到余秋雨的文采而与之比学识，这只能是以卵击石。但只要有“比”的这份心和勇气，也便能对自己有一番清楚认识，在今后人生道路上不怕竞争，敢于竞争。当然，一个无名小卒要和大腕较劲是需要勇气的。正如马克思老人家说的那样：“一座破草棚子要傲然屹立在一座宫殿旁是很不容易的。”　　“比”需真才实学。忆起两千多年前的“百家争鸣”，那虽不是硝烟滚滚的战场，但其斗智斗勇的火药味弥满了历史的一页页。如果只是舌如利剑而无满腹韬略，那穿梭在这“硝烟”中呛都会呛死你。之所以那种场面得以形成，并且如此壮观，要得益于孔子、庄子、孟子等“诸子”的宏才大略。也因为有了这样的“比”，才有了历史有厚重，才有了彪柄史册的圣贤，才推动了历史滚滚向前。　　“比”需要韬光养晦，绵里藏针。“比”不是吹胡子瞪眼睛，“比”要比策略，比出修养。暗里“比”扒暗桡，比大吹大擂效果好得多。中国现在的和平崛起，实际就是一种绵里藏针的与别人比，这样既能给人以平和，又不失自己震摄力，进退自如，游刃于国际关系之间而有余，可谓是“智比”之大手笔。“比”之刃用到这境界方为上乘。　　江湖人生，“血雨腥风”，只有拿起“比”这把利刃，运用真才实学的内力，临危不乱，加上绵里藏针的睿智，才足以击溃对方而成就自己。梦随风万里，比在从容中  万古清风，长河涌流，有人在权势中突兀，有人在仕途中倒下，有人在金钱中沉沦，有人在红尘中坠落，这是为什么? 为了比，比谁位高，比谁权重，比谁洒脱，比谁富有，而声声马蹄，又踏碎了多少人的春秋大梦。只有在风中，在困危里， 比才是一种意境，比才是一种底蕴，比才是一种境界。在“比”中凸显人的魅力，彰显精神的高度。 一盘墨香，带着青草的味道，墨子是狂者，是“万古长如夜”中杀出的伟大剑客，因为他不比钱财爵位，不比位高权重，他比诗情，比人格，比精神高度。 一位含笑的老者，面临双重诱惑，前面是微波粼粼的濮水，以及水中从容不迫的游鱼，而他身后则是楚国的相位。只为“留骨而贵”，只为晓梦中“迷蝴蝶”，他的不比，足以让那些蝇营狗苟的人黯然失色。 苏子弹奏诗赋的曲目已翻开，如烟花一样跌宕的命运片刻得到升华，他轻轻吹灭了一生一世摇曳的烛光。一谪二贬的苏子，只想与别人比一下心境的高度，醉心为赋，在江之清风与山之明月间徜徉。有那种境地，谁还能看到权势的隐影？是光明之后的黯淡，还是光明之前的隐影？“浅山道人独何事，半夜不眠听粥鼓”，这种闲情，这种逸致，只属于东坡。“马上离愁三万里”，拥有苍海掣鲸的伟力，却被抛弃在风中的辛弃疾，用另一种调子高歌抗金名士的清歌，“谁共我，醉明月，”那种豪迈壮志本该在“金戈铁马，气吞万里如虎”中抒写。他不愿也不曾去比，他不啼清泪只啼血，“半生事业终成空，一身功名在梦中”。如钢铁一样的稼轩，却以这种超然的姿势傲立青史。 倘若绚丽的山花不是绽放在原野，而是跻身在牡丹丛中，原本的清新只会变成寂寞的沉郁。倘若绚烂的流星不是辉煌于夜空，而是伤逝在骄阳之下，原本惊鸿一现只会变成永恒的堕落。倘若你真的要比，就算具有珍珠般的盈润，就算具有竹般的高雅气质，都会湮没风尘，无声萎落。 比是一种从容，闲看庭前花开花落；比是一种气度，漫随天外云卷云舒。　　梦随风万里，比在从容中。 千古凭高谁来比　 一 　 黄鹤楼，昔人已乘黄鹤去。 　缥缈无定的白云，依旧诉说着那一段令人心驰神往的神话；槛外奔腾的江水，无休止地涌流着诗人剪不断理还乱的乡思，他内心最深处的哀愁，汇成一曲不朽的千古绝唱。 　黄鹤一去不复返。然而，有一天这里却来了一位谪仙人，答赋蔺相如，斗酒诗百篇。对于这样一座天下名楼，他应该留下自己的墨迹，可是他没有，那首天成的《黄鹤楼》已浸入骨髓。最后，他只得发出“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的感慨。