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中国传统文化之礼俗 所谓礼仪，就是人们在生活、生产、社会交际等各种活动中所遵循的社会规则和道德规范，需要一定的礼节和形式来表现，日益扩散，渐渐沿袭成为人们普遍认可并依照实行的社会风俗，又称之为礼俗。 礼俗的形成 在原始社会时期主要是原始宗教崇拜在起作用。 进入阶级社会之后，统治者对礼仪的强化和古代思想家对礼节的倡导，则成了礼俗形成最重要的推动力。 “人命在天，国之命在礼。” ——《荀子·强国》 “不学礼，无以立。” ——《论语“季氏》 中国传统礼俗 育子礼俗 成年礼俗 婚姻礼俗 日常礼俗 社交礼俗 丧葬礼俗 盟誓礼俗、祭祀礼俗、节庆礼俗 育子礼俗 报喜。按照传统礼俗，生育子女称为“添喜”；婴儿降生，女婿须前往岳父母家通报．称为“报喜”。 做满月 命名 育子礼俗 百日 送“百家衣”和“长命锁” 抓周 到了幼儿周岁，父母为了预测其将来的志向及爱好，则有“抓周”的礼俗。 送鞋 旧时流行送虎头鞋给1岁小孩。 成年礼俗 冠礼 冠礼是古代男子进入成年时举行加冠的礼仪。冠礼在祖庙之中进行，大都由父亲主持。冠礼之前．要先占卜吉日。 “敬冠事所以重礼，重礼所以为国本也。” 成年礼俗 筓礼 与冠礼相对应，古代女子满15岁则要举行笄礼。笄礼的主持者是女性家长，负责加笄的是女宾或室宾。在盘头插簪后．女子要先拜祖先，再拜父母。最后由母亲为其蘸洒，并且申明戒辞戒规。教导其敬奉舅姑、尊敬长辈的礼节。 婚姻礼俗 中国古代婚姻形式虽然多种多样．但处于主导地位的还是媒聘婚，即经过明媒正娶的婚姻形式。媒聘婚自周代起就有一整套繁琐的礼节仪式。 婚仪六礼 媒聘婚必须经过六道程序，这就是周代实行的婚仪六礼。六礼的具体内容及要求如下： 纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 纳采 男家请媒人到女家说亲，得到女方应允后再派使者送上雁作为礼物，并正式向女家提出缔结婚姻的请求。 问名 男方派遣的使者在纳采礼后．请问女子生母之名，以分清女方是嫡出或庶出，并问明女子本人名字、徘行及出生年、月、日、时等情况，以便回来后占卜婚姻的吉凶。 纳吉 男方得知女子之名后．即在祖庙占卜，预测婚姻是否吉顺。获得吉兆后，就派使者带着雁到女家报喜，叫作纳吉。行纳吉礼之后，婚约就算正式确定了。 纳征 即向女方送聘礼。纳吉之后，双方宣告正式订婚。 亲迎 这是婚礼中最重要的仪式。新郎乘着黑漆车亲往女家迎娶新娘。 共牢 、合卺、脱缨仪式。 其他婚仪 周代婚仪六礼虽然成为婚姻嫁娶的蓝本，但后世又根据具体情况有所增减变更。 到东汉时，婚礼仪式已大多不能严格遵守六礼。 此时出现了红盖头。 唐宋时期简化六礼，出现了很多新礼仪。 相亲 催妆、铺房 花轿代替花车 牵巾、结发、交杯酒 帝王婚礼 皇家婚礼历代虽然都沿用“六礼”的基本程序，但由于封建帝王要显示其超乎常人的尊贵和奢华，也就有了一些特殊的地方。 光绪帝大婚图 日常礼俗 坐立行走 坐：席地而坐。入席脱鞋脱袜。 “父子不同席”，“男女不同席”，“有丧者专席而坐” ，“席不正不坐” 。 坐姿：长跪。箕踞。 衣冠服饰 避讳 坐立行走 坐立行走 立：“立如齐”，“立勿跛”，“立不中门” 。 行走：“堂上接武，堂下布武，室中不翔。 －《礼记·曲礼上》 趋：快步行走的方式，向尊者、贵者、长辈、宾客表示恭敬 。 衣冠服饰 衣冠服饰在社会生活中形式最为外露，最易标明一个人的身份地位，因此自古以来都受到历代统治者的重视。周代已逐渐形成一套冠服制度。 冠、冕、帻、顶戴花翎。 据《清会典》载，一品官员的顶子用红宝石．二品用珊瑚，三品用蓝宝石，四品用青金石．五品水晶，六品砗磲，七品为素金顶，八品阴文镂花金顶，九品阳文镂花金顶。 花翎是用孔雀翎毛制成的冠饰，分为单眼、双眼和三眼，眼多者为贵。 服饰 商周时期，上衣下裳。贵族在裙子外再多系一片革制或丝绣的斧形服饰即是身分尊贵的标志。 春秋之际上衣下裳被连接起来，下面垂到踝部，称为“深衣”。 服饰 唐宋以后，龙袍与黄色就为皇室专用。其他官员，“一品至四品，绯袍；五品至七品，青袍；八品九品，绿袍。” 服饰的等级在礼服和官服上的表现尤为明显。 十二章纹。 明清时期，皇帝的朝服仍然采用十二章纹．而文武官员则改章服为补服。 避讳 避讳是中国特有的一种语言禁忌，指对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形，不能在口中直呼其音，避讳之风起于周，成于秦，盛于唐宋，到清代雍正、乾隆之世，讳禁之严达到了登峰造极的地步。 国讳、官讳和家讳。 为避免避讳大滥，也有了五不讳、八不讳等说法。 避讳的方式： 替换 改字 缺笔 改音 其他言语忌讳