第九组苏轼与佛课件.pptx

第九组 苏轼与佛 ;目录;1，以明儒反佛为宗旨，一代文宗欧阳修也明确地以继承韩愈辟佛传统为已任，在所著《本论》中，提出儒与佛不可两立，欲以儒家仁义之说为本战胜佛教。 2，唐代文人习佛风气也还在延续，《华严》、《圆觉》、《楞严》等几部经典中的事理圆融，明心见性观念被普遍重视，理学家们也把它们包含到自己的理论体系中来。 3，白居易等人的影响，居士思想大量兴盛起来。;苏轼的身世与佛教的关系;4.苏轼妾朝云，字子霞，钱塘人，因家境清寒，自幼沦落歌舞班中。神宗熙宁四年，苏被贬杭州通判，一日宴饮时相识，娶其为妾。后两度被贬，直至惠州，这时他年近花甲，身边姬妾陆续散去，只有 朝云始终追随。朝云死后，葬在惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，苏在墓上筑六如亭以纪念，亭柱上镌有一副楹联：不合时宜，惟有朝云能识我;独弹古调，每逢暮雨倍思卿。 5.朝云也学佛，早年拜于泗上比丘义冲门下。后与苏轼一起到惠州，经常念佛。至绍圣三年(1096)死前弥留时仍诵《金刚经·六如偈》。苏为制铭中有云：“浮屠是瞻，伽蓝是依，如汝宿心，惟佛之归。”《悼朝云诗》说：苗而不秀岂其夭，不使童乌与我玄。驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅。伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。;苏轼与僧人的交往;2、有一次，苏东坡诗兴大发，写了一首赞颂佛的诗偈：稽首天中天，毫光照大千八风吹不动，端坐紫金台苏东坡想得到佛印的印证和夸奖，即唤侍童送去给佛印，并嘱咐侍童记着佛印说了什么。侍童过江来到金山寺，交给佛印禅师。佛印禅师看过后，心想苏东坡虽然在字面上赞美佛的神威，但是骨子里却是在夸自己的文采和禅功。因此，提笔在诗后批下四个大字：放屁，放屁！然后封好交给侍童。苏东坡急不可耐地等待侍童的佳音，可是当他看到大出意料的批语，十分气恼。他立即过江，找佛印禅师理论。他问佛印：“您凭什么作这样的批语，难道我不是一个维护佛法的虔诚弟子吗？”佛印从容地答道：“八风吹不动，一屁过江来。”;苏轼思想中的佛学影响;苏轼诗文创作与佛???文化; 苏轼生活在中国封建文化已经烂熟的时期。他本人是具有高度文化素养的士大夫的典型。他多才多艺，文、诗，词无一体不佳，书、画等无一艺不精。在思想上则儒、佛、道纵横，广取博收，旁推交通。佛教思想始终没有占据他思想的全部。就其对佛教的理解说，一方面他对其颓废面有所警惕，如在《答毕仲举书》中说：“学佛、老者本期于静而达。静似懒，达似放。学者或未至其所期，而先得其所似，不为无害。”另一方面由于他能利用佛教观念对人生进行反省，培养起一种超然、洒脱的人生态度。这种观念与儒家用世思想相互为用，则处危难间不惧不馁，而一有机遇又能坚持理想，奋斗不已。;演讲到此结束，谢谢