《沂水春风》2013年10月21日调研科.pptVIP

沂水春风 《论语》选读 · 十三 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 “莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 这到底是一幅怎样的画面呢？请你用优美的语言描写一下，并表达某种情感？字数70左右。 当暮春时节悄然而至，我们换上春季的衣服，相约几个友人，徜徉于沂水河畔，放下世俗，洗净铅华，沐浴春华，享受甘甜流水淌过肌肤的感觉。在舞雩坛上，任凭柔风的洗涤，听随微风的洗礼，面朝蓝天，春暖花开，然后便悠然唱歌而归，那又何尝不是一件美事！ 神态动作：率尔对曰 很有个性，直率。不假思索地抢先回答说明他素怀大志。 语言：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 故意把国家说得内忧外患，危机四伏，困难重重。以此来显示自己的才能。好胜、自负，又有一点浮夸。 “方”者，道义也。同孔子主张的“为国以礼”是一致的，“方”包含在“礼”之中。 “方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 性格内向，言辞谦逊。 “求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也（指担任县长或总管）……”《论语·公冶长》 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！” 子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之（P54） “非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 由于年龄和资历，在礼节上表现得谦虚。 “赤也，束带立于朝，可使与宾客言也（指接待外宾办理交涉）……” 弟子 治理对象 愿景 子路 冉有 公西华 比较细读，进一步探究文本意义。 自由诵读三子言志的文字，摘引原文完成下面的表格。 千乘之国 （内忧外患） 有勇 知方 方六七十，如五六十（的小国） 民足 礼乐俟君子 宗庙之事，如会同 愿为小相 性格 有勇直率不谦逊 性格内向，言辞谦逊 谦虚 子路：争强好胜、勇于任事 “率尔对”，“可使有勇，且知方也” 冉有：谦虚 “如其礼乐，以俟君子。” 公西华：谦退 “非曰能之，愿学焉”，“愿为小相焉” 曾点：从容、潇洒、悠闲自得、淡泊 “鼓瑟希”，“铿尔，舍瑟而作”，“异乎三人之撰”。 孔子：长者风范，闲暇心情 逐一启发诱导，“夫子哂之”，“何伤乎”，“夫子喟然叹曰” 人物风貌赏析 弟子 治理对象 愿景 子路 冉有 公西华 比较细读，进一步探究文本意义。 比较三子志向之同。 千乘之国 （内忧外患） 有勇 知方 方六七十，如五六十（的小国） 民足 礼乐俟君子 宗庙之事，如会同 愿为小相 性格 有勇直率不谦逊 性格内向，言辞谦逊 谦虚 三子言志越来越谦虚 三子对礼越来越重视 三子之志是治国手段 为国以礼 弟子 治理对象 愿景 子路 冉有 公西华 曾点 冠者、童子，浴乎沂……咏而归 比较细读，进一步探究文本意义。 比较三子之志与曾点之志 千乘之国 （内忧外患） 有勇 知方 方六七十，如五六十（的小国） 民足 礼乐俟君子 宗庙之事，如会同 愿为小相 孔子晚年 ：斥乎齐，逐乎宋卫，困 于陈蔡之间 2. 孔子的志向 ：老者安之，朋友信之， 少者怀之(课本第24页) 孔子为什么唯独“与点” ？ 思考 沂水春风 曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。因此曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。 当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的时代，因而孔子政治上主张“礼治”，“为国以礼”。曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰“吾与点也。” 沂水春风