1隋唐五代文学绪论.pptVIP

作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗，这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱，也从侧面表现出了白居易卓越的才能。 古从军行朝代：唐代作者：李颀 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。 年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。 从军行 烽火照西京，心中自不平。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜作一书生。 隋朝统一了分裂三百来年的中国，结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道，在他的诗中，也融会了南朝和北朝的风格，在《从军行》中，既写将士的英勇出征，又写了思妇闺怨，既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健，又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨，南北的风格在卢思道的《从军行》里得到了较和谐的统一。 丝丝垂柳低垂，轻轻覆盖在金黄色的堤岸上。又是浓浓夏日，蘼芜的叶子又变得异常繁茂浓密。在美丽的荷叶映衬下显得更加碧绿的池塘水溢出池塘外，桃李随风而落的花瓣飘然而下，撒满树下的路。思妇长得如采桑的罗敷般貌美，她对丈夫的思念情怀像织锦的窦家妻那样真切。丈夫已去关山之外，思妇则在风月之夜独守空闺。独处闺中，她常收敛笑容，整日流泪。游子不在的日子她无心打扮，用不着镜子，铜镜背面所刻的龙纹因镜子不用也被藏在匣中。思妇懒得整理房间，凤形花纹的帷帐不上钩而长垂。思妇因思念丈夫神魂不定，夜里睡不着，就像夜鹊见月惊起而神魂不定，也像晨鸡那样早起不睡。丈夫久行不归，思妇的住屋也渐渐萧条破落。她居住的房屋内窗户昏暗，到处满悬着一张一张的蜘蛛网；空废的屋梁上，剥落着一块一块的燕巢泥。丈夫征戍行踪不定，前年还在代州，而今却在辽西。一去从此便再无消息，何时才能听到丈夫归来的马蹄声？ 咏蝉三绝 虞世南的《蝉》 《蝉》李商隐 本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。 二、贞观诗坛 贞观是唐太宗李世民的年号，公元627-649年，前后二十三年。此时的诗坛以唐太宗为核心，虞世南、魏征、李百药等宫廷文人则是他的羽翼，诗歌风格是呈现宫廷化的倾向。而归隐田园的王绩却自弹心曲，为贞观诗苑培植了一簇引人注目的奇葩。 1、唐太宗李世民 唐太宗（598－649） ，是贞观诗坛的盟主，对初唐诗风转变所发生的作用远超同时的文人。现存诗歌96首居，唐朝诸帝之首，亦为贞观诗人之冠。其咏史、述志诗 成就较高，最著名的是《帝京篇》十首。 2、虞世南 虞世南（558～638）是唐太宗敬重的名臣，年逾花甲竟被秦王李世民延揽进文学馆，成为秦府“十八学士”之一。太宗赞美其德行、忠直、博学、文辞、书翰为五绝。他的诗歌创作可视为隋唐之际诗风递嬗shàn的实例。其《从军行》二首清代沈德潜评为：“犹存陈隋体格而追琢精警，渐开唐风。”（《唐诗别裁》卷一）其《蝉》被誉为唐代咏蝉三绝之一，成就最高。 虞世南书法 虞世南 垂緌ruí饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 ——虞世南《蝉》 蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水， 声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。 蝉声远传的原因是因为蝉居在高树上， 而不是依靠秋风。 言外之意是一个品格高尚的人不需要外在的凭借，自能声名远扬。 这是一首咏蝉的诗句，讴歌了蝉的高洁品格。但也是托物言志。 垂緌：古人结在颔下的帽缨下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。 清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。 流响：指连续不断的蝉鸣声。 藉：凭借。 骆宾王的《咏蝉》 李商隐的《蝉》 都是唐代托咏蝉以寄情的名作。 虞世南“居高声自远，非是藉秋风”是清华人语； 骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”是患难人语； 李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”是牢骚人语。 你栖息在树的高枝上，餐风饮露，本来就难以饱腹，何必哀婉地发出恨怨之声？这一切其实都是徒劳的。由于彻夜鸣叫，到五更时已精疲力竭，可是那碧树依然如故，毫无表情。我官职卑微，像桃木偶那样四处漂泊，而故乡的田园却已荒芜。烦请你用鸣叫之声给我敲响警钟，我的家境同样贫寒而又凄清。 这首咏蝉诗，诗人抓住蝉的特点，结合自己的情思，“为情而造文”。 诗中的蝉，也就是诗人自己的影子。 3、魏徵 魏徵（580～643），创作成就较高，沈德潜认为他的《述怀》诗是唐诗五言古体的开新之作，“气骨高古，变从前纤靡之习。盛唐风格，发源于此。”（《唐诗别裁》卷一）他的文章以谏疏为主，竭力为当朝政治服务，最著名的是《谏太宗十思疏》。 魏