2017中考古诗文必考+必练 第一部分 九年级下册 鱼我所欲也演示文稿.pptVIP

九年级下册古文精析 作品与作者 鱼我所欲也 《孟子》 孟子主张“性善论”，他认为人生而有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善 心”丧失，就能在道德方面具备“仁义礼智”。 本文的中心论点是：舍生取义，是人的本性。文章从正面说明，从反面批驳，论证严密，比喻恰当，气势充沛，论辩有力。 一 词语积累 知 识 归 纳 1. 通假字 故患有所不辟也：“辟”，通“避”，躲避。 万钟则不辩礼义而受之：“辩”，通“辨”，辨别。 所识穷乏者得我与：“得”，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。“与”，通“欤”，语气助词。 乡为身死而不受：“乡”，通“向”，从前。 2. 古今异义 豆 是 钟 古义 一箪食，一豆羹：古代一种木制的盛食物的器具。 是亦不可以已乎：代词,这。 万钟则不辩礼义而受之：古代的一种量器。 今义 粮食类作物。 判断词。 名词，时钟。 3. 一词多义 非独贤者有是心也：这种。 是亦不可以已乎：这种做法。 乡为身死而不受：宁愿。 今为宫室之美而为之：第一个“为”，为了；第二个 “为”，接受。 呼尔而与之：表修饰，不译。 由是则生而有不用也：表转折，却。 所欲有甚于生者：比。 万钟于我何加焉：对。 是 为 而 于 1.主旨感情 本文以严肃的态度、庄重的语言，阐述了义重于生、义重于利的道理，提出“舍生取义”的主张，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。 二 课文理解 4. 词类活用 所识穷乏者得我与：得，名词用作动词，这里是感激的意思。 2.结构梳理 第一段 第二段——举例论证 提出论点 正反论证 进一步指出：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者 能勿丧耳 比喻论证：舍鱼而取熊掌 引出中心论点：舍生而取义 正面论证：甚于生者，不为苟得； 甚于死者，患有所不辟 反面论证：莫甚于生，何不用也？ 莫甚于死，何不为也 道理 论证 没丧失“本心”：不食嗟来之食 （舍生取义） 丧失“本心”：万钟则不辩礼义 而受之（见利忘义） 对比 论证 3.内容精析 （1）比喻论证：为了把道理说得深入浅出、生动有趣，作者开篇就以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取 义”，自然引出了“舍生取义”的中心论点。 （2）对比的手法：如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把 “乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。 （3）“非独贤者有是心也”中“是心”指“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”。 （4）《鱼我所欲也》是孟子以他的“性善论”为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子认为人性本善，他认为“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之 心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。 中 考 真 题 一 名句默写 1. 古代的仁人志士在“生”与“义”不能得兼时，总会以孟子《鱼我所欲也》中的“_______________，_________________”作为自己选择的标准。（2015厦门） 二者不可得兼 舍生而取义者也 2. 孔子认为志士仁人应有杀身成仁的勇气，与此相应，孟子在《鱼我所欲也》中也提出了“____________________”的主张，这些都是中华民族宝贵的精神财富。（2015襄阳） 舍生而取义者也 二 文言文阅读 （2015云南） 1. 解释下列句子中加点词语的意思。 （1）今为所识穷乏者得我而为之 ________________________________________ （2）此之谓失其本心 ________________________________________ 2. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 __