王阳明知行合一的两个理论缺陷_杨少涵.pdfVIP

中国哲学 王阳明知行合一的两个理论缺陷 杨少涵 ［ ， 361021］ 华侨大学 泉州 : ; ; ; ; 关键词 王阳明 知行合一 良知 认知 道德情感 : 。 ， ， 摘 要 知行合一是王阳明一生学问的立言宗旨 知行合一主要包括两层含义 从知上说 良知 ; ， 。 ， 之心无善无恶却知善知恶 从行上说 良知之心无动无静却能动能静 良知之心知善知恶 但为什么 、“ ” ? ， 、 “ 会有恶而不知 好心办坏事 的现象 良知之心能动能静 但为什么会出现知而不动 好心不办 ” ? ， ， 事 的现象 其原因在于知行合一的两个理论缺陷 一是以良知覆盖认知 轻忽认知之心的逻辑分析 ; ， 。 功能 二是道德情感交待不明 对道德的内在动力认识不清 中图分类号:B248. 2 文献标识码:A 文章编号:167 1 － 7511 (2011)03 － 0048 － 08 ， ; 明代后期 阳明心学在风行天下的同 心的逻辑分析功能 二是道德情感交代不 ， 。 时， 。 明 对道德的内在动力认识不清 知行合 也逐渐暴露出其种种流弊 明末心学 : “ 一的这两个理论上的缺陷对王学流弊有着 殿军刘蕺山将王学的流弊归为两点 今天 不可推卸的责任， “ ， ， 前者导致了 超洁者荡 下争言良知矣 及其弊也 猖狂者参之以 ”， “ ， ; ， 之以玄虚 后者导致了 猖狂者参之以情 情识 而一是皆良 超洁者荡之以玄虚 识”。 ， 而 夷 良 于 贼 亦 用 知 者 之 过 ［1］(P278，《 》 ) 。” 证学杂解 二五 ， 也 应该说 这两点归纳还 一 。 ， 是相当切合于当时的思想实情的 但是 ， 这是阳明心学的理论内部的问题 还是王 ， 、 阳明屡称 知行合一与心即理 致良