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第一章 阴阳学说 从《周易》说起 中医阴阳学说来自《周易》 理解阴阳学说，要了解一些《周易》的基本知识 《易经》是一本什么样的书？ 孔子：“夫易何为者也？夫易开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑” 研究万事万物的源流，总括天下的规律 易经的内容 “《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说” （《四库全书总目提要》） “易 之为书也，广大悉备，有天道焉，有地道焉，有人道焉。”（《系辞》） ： 《易经》是古代哲学著作 《易传·说卦》言：“立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰柔曰刚；立人之道，曰仁曰义。兼三才而两之。故《易》六画而成卦。” 总结宇宙间万事万物发生发展变化规律之书，易经称之为“天地之道” 《周易》的形成—河出图 《尚书》载：“伏羲有天下，龙马负图出于河。” 相传远古时代，在今洛阳市孟津县境内的黄河支流中，出现一头形似骆驼，左右生翼，马身龙鳞，高八尺五寸的海兽。这头海兽在惊涛骇浪中踏波飞走，如履平地，它背上的斑点规则、美丽，就叫它为“龙马”。伏羲氏tduty知道后，特地从他的都城宛丘（今河南省淮阳县）乘桴（小筏子）来孟津观看。他从龙马背上的斑点受到启发，遂发明了八卦，开创了我国远古文明。后人将八卦叫做“伏羲八卦”，龙马出来的河的河道叫做 　图河，图河干涸后叫图河故道， 　还在雷河村旁修建了龙马负图寺。 　其附近还留有马庄（桩）、八卦 　台等遗迹。 后一六，前二七，左三八、右四九、中五十、 洛出书 洛书： 传说在大禹时期，有神龟出于洛水（河南洛河），其甲壳上有图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数 人们把它献给大禹。大禹 　依此治水成功，遂划天下 　为九州。又依此定九章大 　法，治理社会，流传下来 　古称龟书， 戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数 伏羲依此而画八卦 先后天八卦图的演变 传卦者孔子 孔子作《系辞》，是第一个用文字解释《易经》含义的书 《易·系辞上》说：河出图，洛出书，圣人则之“ 河洛文化——中原文化的起源 《易经》是古代哲学著作 《易传·说卦》言：“立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰柔曰刚；立人之道，曰仁曰义。兼三才而两之。故《易》六画而成卦。” 总结宇宙间万事万物发生发展变化规律之书，易经称之为“天地之道” 周易的核心内容 简易: ——，— — 不易 变易 简易：—— 代表阳，— —代表阴，复杂宇宙，一分为二，简单明了，容易把握 《系辞》：乾以易知，坤以简能，易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功，有亲则可久，有功则可大，可久则贤人之德，可大则贤人之业，易简而天下之理得矣，天下之理得而成位于其中也。 不易：各有属性，各自独立，平衡有序 《系辞》：天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣，动静有常，刚柔断矣，方以类聚，物以群分，吉凶生矣。 《彖》曰：大哉乾元,万物资始,乃统天； 至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 变易：相互依存，相互消长，相互转化 《系辞》：在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女 周易的核心理论 “一阴一阳之谓道”（ 《周易·系辞上》） “知其要者，一言而终。不知其 要，流散无穷。”—《黄帝内经·素问》 阴阳的无限可分性 《易经》：“易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦。” “阴阳者，数之可十，推之可 百，数之可千，推之可万， 万之大不可胜数，然其要一 也。” 阴阳的基本概念：物质世界的二分法 核心思想：对立统一规律（自然哲学：朴素辨证法） 中医阴阳学说的基本内容 阴阳对立 阴阳依存 阴阳消长 阴阳转化 阴阳的相对性 凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳 凡是相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都属于阴 四季，春夏属阳，秋冬属阴 人体：上为阳，下为阴；五脏为阳，六府为阴；男为阳，女为阴；左为阳，右为阴 药物：辛甘发散为阳，酸苦涌泻为阴 疾病：表、实、热为阳，里、虚、寒为阴 　　　　阴阳的互相对立 两种事物相互对立 一个事物内部相互对立的两个方面 阴阳互相依存 相互依赖、互为根本 《医宗必读》无阳则阴无以生，无阴则阳无以化 孤阴不生，独阳不长 阴阳互为消长、转化 基本形式：此消彼长，此长彼消 阴阳消长转化：如四季更迭 物极必反： 寒极生热，热极生寒 阴阳学说在中医学的应用 阐释人体的组织结构 阐释人体的生理