伊壁鸠鲁快乐主义.pptVIP

“身体的无痛苦和灵魂的无纷扰” 伟大的希腊启蒙思想家— 伊壁鸠鲁(Epicurus) “身体的无痛苦和灵魂的无纷扰” 一、生平为人 二、哲学前提 三、伦理思想 一、生平为人 1、一位身处乱世的哲人 （1）自由城邦时期：从“七贤”→→亚里士多德 （2）马其顿统治和罗马共和国时期：希腊化时代 （3）罗马帝国时期 2、一位受人尊敬的学者 （1）生卒（公元前341年，卒于公元前270年 ） （2）“花园学派” 二、哲学前提 1、本体论：原子是世界的本原 →→追求自我的快乐（不要把希望寄托于神） 2、认识论：辩证的 （1）必然性与偶然性相结合 →→现实残酷，人却有主观能动性 （2）感觉是唯一可靠的认识源泉和标准 →→肉体的快乐和感官的快乐是一切快乐的起源和基础 三、伦理思想 1、本体论：原子是世界的本原 →→追求自我的快乐（不要把希望寄托于神） 2、认识论：辩证的 （1）必然性与偶然性相结合 →→现实残酷，人却有主观能动性 （2）感觉是唯一可靠的认识源泉和标准 →→肉体的快乐和感官的快乐是一切快乐的起源和基础 最终导出：人生的目的就是追求快乐，快乐是唯一的终极的善，而痛苦是唯一的恶。 3、伊壁鸠鲁的快乐的内涵 （1）精神的快乐高于肉体的快乐 真正的快乐不在于肉体的不死，而在于精神的快乐。 （2）“身体的无痛苦和灵魂的无纷扰” “当需要吃东西的时候，面包和水就能给人极大的快乐。” （3）满足既自然又必要的欲望 欲望的三大分类： 第一类：“既非自然也非必要的” 第二类：“自然而非必要的” 第三类：“既自然又必要的” “如果我们一时忍受痛苦，而可以有更大的快乐随之而来的话，我们就认为有许多种痛苦比快乐还好。” （4）与昔勒尼学派的亚里斯提卜的快乐主义的区别 伊壁鸠鲁的快乐主义： 肉体和感官的快乐是基础，但精神的快乐是终极。 亚里斯提卜的快乐主义： 肉体和感官的快乐就是终极。 此讲义编写人员： 梁常诚 李笑莎 帅 青 林 君 黄玉磊 * * *