“赵氏小品”措辞风格探源.docVIP

“赵氏小品”语言风格探源 ?? ? 赵本山20年来主演的大量喜剧小品，受到各个文化层次人们的喜爱，被称为“赵氏小品”，形成了稳定的风格。因此，在语言上也表现出一贯的特点，具有“俗”和“活”的整体风格色彩，既俚俗上口，又机智俏皮，看来平实生活化，又常常语出双关、多关，语义繁丰、耐人寻味，常于平常词语之间焕发出言语的奇异美，每个小品都创造出很多流行语。? ? 考察赵氏小品的代表作，结合了解作品创作的人文环境，我们会发现， 除利用现代汉语的特点，凭借语境，灵活地使用汉语语言材料以外，以下方面是语言风格形成的/主要原因。一、创作群体相似的艺术生活道路 ? ? 小品语言风格是内容和形式结合而产生的“特殊的言语气氛和格调。”小品所反映的社会现实和所塑造的生活中的人物对小品的内容和表达形式起着决定的作用；同时，创作主体不同又使同样题材的作品具有不同的个性特征，养成不同的艺术品位，从而形成各自的创作模式。比如同是“东北派”的小品，赵氏小品的语言与别家一味地渲染火热、泼辣的言语气息不同，是从容和缓、徐急平匀的，即便甩“哏”也是行之所当行，止之所当止。与很多笑星搞笑、搞语言噱头不同，赵氏小品语言给人以回味，喜剧效果不是泡沫式的，而是带给人绵长、由衷的艺术审美愉悦。? ? 赵本山和很多在喜剧表演上造诣很深的艺术家一样，都是来自生活底层的普通人，甚至是饱尝生活艰辛的人。这样的生活和艺术经历使他们对普通人非常地了解，对民间艺术分外地熟悉和喜好，民间生活和艺术便以其丰富性、深厚性成为创作的源泉。 （一）得天独厚的民间艺术氛围 ? ? 赵本山成长于辽北一个普通的山村，辽北是民间说唱艺术的沃壤，生活着许多豪爽、刚健、热情的农民，他们对民间艺术有着朴素但执着的需要和追求，在农村，只要是人“起堆儿”的地方，肯定就有能说会唱、“俏皮嗑儿一套儿一套儿的”人，给大家伙儿带来乐趣；冬闲的时候，人们常三五成群地凑在谁家里，磕着瓜子说着家常，口齿伶俐、声音脆亮，语言丰富幽默，如果哪里来了唱“地方戏”的“班子”，人们就会赶几十里山路去追赶着看个没够，随便一个农村大叔大嫂都能来两句“猪八戒拱地”（二人转著名曲目），俗话说“一方水土养一方人”，这自然生长的民间艺术之火使辽北成为有着深厚群众基础的艺术之乡，近些年受欢迎、影响大的喜剧小品和喜剧演员很多都出在辽宁一带，足以说明人文环境对小品的影响。赵本山等在这样的氛围中很早就培养了民间艺术的欣赏意识和创作意识，领略了喜剧艺术的真谛——在生活中汲取语言营养。 （二）自幼艰难的生活经历和多种文艺活动实践 ? ? 一个人的语言修养和习惯是自幼在模仿、操讲母语的过程中形成的，同时在于他对各类人群语言生活的了解和熟悉程度，赵本山正如他自己说：我的苦难就是我的财富。生活经历使得他得以接触各色人等，对他们的言谈举止早已烂熟于心；他积累了大量民间流传的俚语俗语、民谣、笑话等喜剧笑料。? ? 五岁丧母，八岁的时候父亲去了北大荒，只剩他一个人过着类似流浪儿的生活，在和形形色色的人打交道的过程中，东北人民的生活方式，生活习惯，处事方法，交际习俗，语言特色，以及乐天知命的人生观，都对赵本山的幽默感起着催化的作用，使他说起台词来收放自如，语言分寸感恰到好处。比如使他成名的盲人角色，就得益与他自小跟着盲二叔，一起吃住生活，赶集看戏，唱“二人转”，对盲人的表情、言语才能模仿得惟妙惟肖。 ? ? 耳濡目染的熏陶唤起了赵本山的驾驭语言的天分，很早就开始了艺术实践，在学校时便是宣传骨干，后到公社宣传队又说三句半，唱二人转，还说过相声、大鼓，这些文艺演出活动为他积累了口头语言艺术的从业经验，更重要的是练就了极高的口头表达能力，在以后的小品创作中才能厚积薄发，对各种语言手段运用自如，在真实的舞台实践中学到了活用语言的真本领。 （三）创作群体其他成员的创作相承。 ? ? 赵氏小品的“智囊团”，都是东北这块黑土地上成长起来的艺术家。包括编剧和导演，早期都是专门从事民间艺术创作和演出的民间艺人，他们深谙民间艺术的创作规律，对东北普通人的生活一样地深入、熟悉，尤其是东北老百姓口中生动的语言，是他们创作的宝贵财富。如早期主要给赵本山写剧本的李忠堂、崔凯、张超和张惠中都是和庄稼一样在农村肥沃的泥土里慢慢成熟起来的。后期的专职作家何庆魁，也是扔掉锄把拿起笔的东北农民小品作家，这使得赵氏小品语言保持了一贯的风格，同时在语言手段的利用上更加多样化，如他写的《红高粱模特队》就更多地发挥了副语言手段的作用，有歌，有规模较大的歌舞，以及服装等“标志语”的作用。《昨天??今天??明天》还设计了谈话的节目背景——《实话实说》节目。 创作群体这种从最底层——贫苦山村开始的相似的艺术生活道路，带来了平民化的语言，使赵氏小品自始至终通俗晓畅、智俗幽默、白俗浅近、俚俗有趣且雅