梦游天姥吟留别高二语文.pptVIP

* 欧阳昱北 湖南师大附中 理解梦境与诗歌主旨的内在关系。 了解诗人思想感情的寄寓及高洁的追求。 感受诗歌浪漫主义的表现及丰富的想象。 瀛洲yínɡ：瀛洲、蓬莱、方丈为东海三仙山。 剡溪Shàn：水名，浙江嵊州南面。 谢公：谢灵运，东晋诗人，开山水诗派。 渌lù：清。 屐jī：木屐。 千岩万转：山岩重叠，山路曲折。 殷yǐn：震响。 澹澹dàn：水波动荡的样子。 訇然hōnɡ：形容声音很大。 悸动jì：指心跳。 行路难（其一） 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 【注】《行路难》其一：天宝三年，李白被“赐金放还”,离长安时写此。垂钓：姜尚垂钓磻溪而受周文王礼聘。梦日：伊尹梦己乘舟绕日而受汤武王礼聘。长风破浪：《南史·宗悫传》说，“宗悫少时，叔父炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”（宗悫，南朝宋时大将军） 李白(701～762)字太白，号青莲居士，唐代伟大浪漫主义诗人。天宝二年，李白经友人吴筠推荐，被唐玄宗征召进京，供奉翰林，为侍御闲职。不逾两年，终招权贵谗毁，被“赐金放还”。天宝四年秋，他离家南下，准备由东鲁南游吴越，以纵情于山水。行前，写下这首游仙诗以答东鲁诸公。诗歌表达了对世俗权贵的蔑视和对理想世界的追求。 诗另名《梦游天姥山别东鲁诸公》。吟，乐府诗中一体，也称“引”。留别，临别留言。 航海客人谈论瀛洲，烟波渺茫实难寻求。 越地人说起天姥山，云霞明暗有时能见。 天姥高耸横向天际，势超五岳遮挡赤城。 天台山高四万八千，倒向东南来拜天姥。 我想趁此梦游吴越，连夜飞度月下镜湖。 湖光月色照我身影，送我直到剡溪水边。 谢公住所今还留存， 清水荡漾猿声哀鸣。 脚穿谢公木屐鞋子，攀登直上云霄山路。 半山腰见海上日升，空中谛听天鸡叫唤。 山重路转没有定向，倚石赏花不觉天晚。 熊吼龙吟震响山岩，深林层巅为之战栗。 乌云密布将要下雨，水波动荡弥漫云雾。 电光闪耀雷声轰鸣，山峦好似崩裂塌陷。 神仙居住洞府石门，訇然一声从中打开。 仙界旷茫看不到底，日月照耀金银殿台。 裁虹做衣驭风为马， 云中神仙纷纷下来。 老虎奏瑟鸾凤拉车，仙人列队密密麻麻。 忽然之间魂魄惊悸，迷梦惊醒独坐长叹。 梦中云霞全都消散，只见身边床头枕席。 世间欢乐不过如此，自古荣华恰似流水。 与君分别何时回来，暂养白鹿青山之间， 想要骑它走访名山。 怎能低头弯腰侍奉权贵， 使我不能开心欢颜！ 梦生因由 梦游历程 天姥可赌 洞天惊现 烟霞顿失 梦醒嗟叹 天姥入梦 山水寄情 《梦游天姥吟留别》是记梦诗，也是游仙诗。全诗以浪漫主义手法，写梦游天姥名山，景象瑰奇，境界迷离，着意奇特，感慨深沉。于虚无飘渺的描述中，寄寓着现实的社会人生。表现了作者对污浊官场的弃绝、对腐朽权贵的蔑视和对理想世界的追求。全诗三段。 第一段，借越人之口，再现天姥山山势的高峻，使人心驰神往。 第二段，拿想象之笔，描写天姥山梦游的奇异，感到魂悸魄动。 第三段，用设问之法， 表达天姥山梦觉的清醒，不愿摧眉折腰。 一般认为，梦中仙境象征作者追求的理想境界。写洞天的瑰丽，以反衬唐王朝的丑恶；对自然的 梦境奇特 回归，以直白对权贵的憎恨；因惜别而赋诗，以表明自己对理想的追求。但，还有另一种解读。 李白应诏赴长安，不到两年被“赐金放还”。次年写本诗，抒写怀才不遇的痛苦和对开明政治、清白人生的渴求。梦境折射出诗人在长安的这段独有经历以及由此产生的幽愤心理。我们不必将诗人经历与诗句吟唱一一对应，但从中可窥李白由一介布衣一跃而成为万众仰慕的卿相，曾是何等踌躇 满志，转而发现宫廷充满了污浊与倾轧，桀骜不驯的李白选择了向山水回归。诗人及时的梦醒，表明了与这种官场人生的彻底绝裂，很有些大彻大悟。 明代唐汝询说：“此托言梦游，以见世事皆虚幻也。”值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不纯然是平和美好的境界，其中情感的跌宕，激烈程度非同寻常，被涂抹了一层诡奇的色彩。当然，无论是把梦境理解为作者追求的理想境界，还是理解为作者摒弃的宫廷生活，所表现的主旨都是一致的，那就是：蔑视权贵，回归本我。字里行间，似有对游仙与居官的双重否定。 诗作运用了大胆的夸张和丰富的想象，构想了一幅亦实亦虚、亦真亦幻的“天姥游历”图。诗中所写是梦游而不是亲历，却又以现实中的天姥山景为基础，展开游仙的梦境。如写明月送我，在剡溪与灵运作相隔百年的对话；又如写熊咆龙吟、电闪雷劈、霓衣风马，把虚幻的世