敦煌兴衰与丝绸之路.pptx

敦煌兴衰与丝绸之路 久如年 ·采访情况 此次采访主要将主题分为三个部分进行， 目的是更加准确和全面了解到同学 对此方面的认知程度 一、对于陆上丝绸之路的认识 1.对于陆上丝绸之路的基本概况有所了解 2.丝绸之路的用途及大体发展历程 3.发生在丝绸之路上的故事 4.丝绸之路对于中国乃至世界的影响 ·采访情况 。 二、对于敦煌的认识 大多数同学只知道敦煌位于甘肃省， 是河西走廊上的一个文化重镇。还有敦煌莫高窟 的文化点。而对于敦煌的历史发展却不太熟悉。 ·采访情况 三、敦煌兴衰与丝绸之路的关系 对于这个问题，90%的同学只知道 敦煌是丝绸之路的必经之地， 而且具有密切的联系。 只有大约10%的同学，知道敦煌 一度因丝绸之路兴兴衰衰。 ·路上丝绸之路的概况 北方陆上丝路指由黄河中下游通达西域的商路，包括草原森林丝路、沙漠绿洲丝路。前者存在于先秦时期，后者繁荣于汉唐。沙漠绿洲丝路延续千余年，沿线文物遗存多，是丝路的主干道。草原森林丝路从黄河中游北上，穿蒙古高原，越西伯利亚平原南部至中亚分两支，一支西南行达波斯转西行，另一支西行翻拉尔山越伏尔加河抵黑海滨。两路在西亚辐合抵地中海沿岸国家。沙漠绿洲丝路是北方丝路的主干道，全长7000多公里，分东、中、西3段。东段自长安至敦煌，较之中西段相对稳定，但长安、洛阳以西又分3线： ·路上丝绸之路的概况 ①北线由长安/洛阳，沿渭河至虢县（今宝鸡），过汧县（今陇县），越六盘山固原和海原，沿祖厉河，在靖远渡黄河至姑臧（今武威），路程较短，沿途供给条件差，是早期的路线。 ②南线由长安/洛阳，沿渭河过陇关、上邽（今天水）、狄道（今临洮）、枹罕（今临夏），由永靖渡黄河，穿西宁，越大斗拔谷（今偏都口）至张掖。 ③中线与南线在上邽分道，过陇山，至金城郡（今兰州），渡黄河，溯庄浪河，翻乌鞘岭至姑臧。南线补给条件虽好，但绕道较长，因此中线后来成为主要干线。 南北中三线会合后，由张掖经酒泉、瓜州至敦煌。中段。敦煌至葱岭（今帕米尔高原）或怛罗斯（今哈萨克斯坦的江布尔城）。 ·路上丝绸之路的概况 “丝绸之路”是指起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的古代路上商业贸易路线。狭义的丝绸之路一般指陆上丝绸之路。广义上讲又分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路。 “陆上丝绸之路”是连接中国腹地与欧洲诸地的陆上商业贸易通道，形成于于公元前2世纪与公元1世纪间，直至16世纪仍保留使用，是一条东方与西方之间经济、政治、文化进行交流的主要道路。它的最初作用是运输中国古代出产的丝绸。因此，当德国地理学家Ferdinand Freiherr von Richthofen 最早在19世纪70年代将之命名为“丝绸之路”后，即被广泛接受。 ·陆上丝绸之路的发展 早在汉朝时期，丝绸之路已作为中原与外域交往的重要商途，享受了人口、物质、文化的繁盛。沿线驿站联结、食肆不断、石窟成群。 然而唐以后，因为河流消失、商路改道、人口迁徙，丝绸之路逐渐没落。房屋渐渐被大漠吞噬、消化、寂灭。有着精美雕塑、壁画的石窟被遗弃，连敦煌也渐渐隐没在祖父们伤痛的记忆里，仿佛果真幻化入了西天极乐之地。 ·陆上丝绸之路的发展 直到清朝末年，王道士行至敦煌，发现了残破不堪却美轮美奂的石窟、庙宇，敦煌才又一次闯入人们的视野。 回观敦煌与丝绸之路的历史，敦煌是如此的无奈。她于盛世被建造、被呵护、被尊崇，于乱世被发现也被抢掠。而在这之间，只有被风沙不断侵蚀风化。社会之力量要她的意义，她便存在；社会之力量要她的物质，她便被摧毁；社会之力量遗弃她的时候，她便只能任由自然之力量的摆布玩弄。然而敦煌不过是一个文化与历史的缩影。 ·丝绸之路上的文化 在遥远的中古时期，敦煌是丝绸之路的必经之地。佛教 的传播，在陆地上就是沿着丝绸之路由西而东。作为世界性的佛教，它所显示的民族特性通过佛教艺术反映得特别强烈。在人类中古社会交通闭塞的情况下，佛教曾经广泛的影响过亚洲各民族的心灵，而各民族的信徒又以当时的需要和自己的民族气质、风俗习惯、社会条件来接受佛教教义，并以自己的审美观和艺术技巧来塑造心目中的形象。所以说，经过中外交流而形成的灿烂壮观的敦煌石窟艺术既是中华民族独特的瑰宝，又是和各国人民文化交流的结晶。它是既为中国人民喜爱又为世界各国人民所敬仰的世界文化宝库中的一颗明回答： 因为有了丝路之路，当时才有了传播佛教的路线和敦煌的财富，有了路线，佛教和财富才有开凿敦煌莫高窟的行为，有了以上，，然后才会有窟内的壁画。 ·敦煌兴衰 敦煌的历史古老而久远。敦煌一词最早见于《史记·大宛列传》，东汉应劭解释敦，大也；煌，盛也，取盛大辉煌之意。历史上的敦煌曾是中西交通的枢纽要道，丝绸之路上的咽喉锁钥，对外交往上的国际都会，经营西域的军事重镇，在中华历史的长卷上占有光辉的篇章。 敦煌是古丝绸之路上的名