7第七讲、隋唐时期的教育.pptVIP

一、隋唐时期教育制度的发展 （一）文教政策 （二）学校制度 二、选士制度的发展-----科举制的产生 （一）科举制产生 （二）科举制实施 （三）科举制评价（流弊、影响） 三、韩愈的教育思想 ;一、隋唐时期教育制度的发展 （一）、文教政策 魏晋南北朝-----?“玄学清谈”之风。 隋唐--?重振儒术兼重佛道的文教政策 隋唐时期由于国家统一和各民族的大融合，以及经济发展和中外文化交流的日益频繁，在思想上出现了传统的儒家、土生土长的道家和以佛教为代表的外来文化的并存局面，三者之间既相互斗争又相互融合，构成了这一时期异彩纷呈的灿烂文化。反映在文化教育上是：推行以儒学为主，佛、道为辅的政策。; 1、崇儒兴学 隋唐统治者为了适应国家统一的需要，积极推崇儒学，提倡儒家的礼乐教化，并采取了很多措施维护儒学的大一统地位。 在魏晋南北朝时期由于社会动乱和佛教、玄学的冲击，儒学形成了南北不同的研究风格：“南人约简，得其精华；北学深芜，穷其枝叶。”（南倾于玄，受玄学和佛学影响比较大，北倾于史，保持了汉朝经学以章句训诂为宗的特。） ; 2、提倡佛、道 佛教产生于公元前5世纪左右的古印度，东汉末年（公元3世纪）传入中国，经过魏晋南北朝时期的发展，到隋唐时进入繁荣时期。隋朝以前主要是翻译和介绍佛经，隋唐开始创立中国化的佛经。 唐朝统治者也重视佛教，由于佛教盛行，佛塔、佛寺广泛建立，大量钱财流入佛门，影响了国家的财政收入和正常生产，同时激化了世俗地主和寺院地主之间的矛盾，因此佛教在唐朝也屡遭打击。 ;大足石刻佛像; 道教是中国本土的宗教，它在隋朝时受到一定的重视，但其影响没有佛教大。道教的创始人是李耳（即老聃），到唐朝时由于皇帝都姓李，因此对道教格外重视，曾把老子封为“太上老君”、“玄元皇帝”、“大圣祖”，在各州设立道观，在京都设立专门讲习道教的崇玄学，在考试中加试《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》等道经。道教在唐朝统治者的倡导下，逐渐兴旺发达。;老子图; 3、儒、佛、道的融合 三教都具有各自独特的诱惑力，这些思想对于统治者和被统治者都有吸引力，因此在当时没有哪一方能取得独尊的地位，而出现了三教并存的局势，这不仅开阔了人们的视野，活跃了人们的思想，也为宋明理学的形成奠定了基础。 隋唐时期的文教政策对学校教育发展产生了重要影响，这一时期是我国封建社会学校教育发展的鼎盛时期。 ; （二）、隋唐时期的学校教育 隋朝时期的官学有国子学、太学、四门学、书学和算学，为加强对教育的管理和领导，在中央设立了国子寺和国子祭酒，国子寺负责管理“五学”，这是我国历史上首次由中央政府设立专门管理教育的机构和官员，在教育发展史上具有重要意义。（隋炀帝时更名为国子监） 隋朝在地方上也设置了相应的教育机构，如里学、乡学、府州县学，还允许私人办学。隋朝对中央官学中师生的数量有明确规定。 ; 唐朝封建官学的体制按隶属关系划分，主要有三大系统：直系六学、旁系二馆和旁系医学。 1.直系六学： 中央设国子监（设国子祭酒1人，为最高教育行政长官） 下辖：国子学、太学、四门学、书学、算学、律学六学 （前三学属于普通学校，学习儒家经典；后三学属于专科学校） 2.旁系二馆： 弘文馆 和 崇文馆（收藏书籍、校理书籍和研究教授儒家经典三位一体的场所） 3.旁系医学： 隶属太医署直辖，包括设在中央的医学和地方医学。; 与隋朝相比，唐朝除了对师生人数有详细规定外，还明确规定了“六学二馆”的招生对象和学习内容。 唐朝在地方官学上承袭隋制，设立了由府州长史主管的经学、医学和崇玄学。; 唐朝的私学也很发达，它具有不同层次、办学灵活、机构简单、形式多样、内容丰富、覆盖面广等特征，为唐代文化教育事业的繁荣作出了重要贡献。 总之，隋唐时期的学校教育十分发达，不管是学校种类、师生人数、管理体制，还是学习内容，都是以往任何朝代无法比拟的。唐朝是一个人才辈出，群星璀璨的时代，出现了许多著名的思想家、文学家和艺术家等。 ;李白; （ 三）、隋唐时期学校教育发展的特点 1、建立中央和地方分级管理教育行政体制 主要有两种模式：一是中央和地方分级管理。中央官学由国子监和国子祭酒负责，地方官学由地方长史负责；二是统一管理和对口管理并举，以统一管理为主。中央设国子监统一管理全国的教育事业，同时将一些专科学校如医学、艺术、天文学等由各专职行政部门管理。