《歌谣》周刊发刊词作者辨.pdfVIP

民间文化论坛 《歌谣》周刊发刊词作者辨 施 爱 东 ［摘要］《歌谣》周刊发刊词在发表时未署作者之名，但当所有当事人都去世之后，著作权被归入周作人 名下。本文追溯“周作人说”的源流，钩沉文献，一一缕析，并对此说提出质疑，指出，治学术史者， 可以把一种合理的推论当作观点提出，但绝不能当作“史实”来使用。 ［关键词］《歌谣》周刊发刊词；民俗学；周作人；常惠 ［中图分类号］!## $% ［文献标识码］ ［文章编号］%’’()*%+ ,’’- .’)’’/%)’* 北京大学《歌谣》周刊发刊词，发表于 年 月， 做出肯定的结论。他在 年初完成的《“五四”前后的 !## !# !’ 这是一篇在中国现代民俗学发生史上具有重要影响、 歌谣学运动》中说：“在这篇文章（按，即《歌谣》发刊词） 在中国现代学术史上也有重要史料价值的文章。文章 发表之前几个月，大概也是同一执笔者所写的文艺短 发表时未署作者之名。长期以来，人们反复徵引，却从 论《歌谣》，对于歌谣的研究，指出了两个方面，一是文 未涉及此文的著作权问题。 艺的，一是历史的。”（钟敬文， ： ）《歌谣》 #! (%$)(% 《歌谣》周刊创办者中最年轻的当事人常惠于!$% 一文，发表时署名仲密，已经收入周作人自编的多种文 年以 岁高龄去世，之后，发刊词的著作权问题渐渐浮 集，作者系周作人无疑。 # 出水面。今天，发刊词著作者的“周作人说”已基本成为 钟先生之所以做这种联想，主要是因为发刊词中 现代文学界以及民俗学界的共识。本文所要探讨的是， 提到“本会搜集歌谣的目的共有两种：一是学术的，一 此说从无到有的过程，是如何形成的？这一观点具有多 是文艺的。”而所谓“学术的”即是“民俗学的”；相应的， 少合理性？ 周作人《歌谣》一文中，则有这样的表述：“民歌是原始 社会的诗，但我们的研究却有两个方面，一是文艺的， 一、“周作人说”的源流 一是历史的……历史的研究的一方面，大抵是属于民 ! 俗学的”。 追溯“周作人说”的源流，是一个很有意思的话题。 在歌谣研究的进路问题上，两篇文章的学术思想 此说由怀疑到肯定，由个体肯定到集体认定，由集体认 是一脉相承的，但是，相似的观点并不能作为两篇文章 定到成为共同知识，刚好用了#年的时间。 同出一人的依据。周作人是较早在歌谣研究上进行过 最早怀疑发刊词出自周作人之手的，是钟敬文先 理论思考的知名教授，发刊词作者参照周作人的相关 生，但他仅仅是怀疑，使用了“大概也是”的语气，没有 文章以阐明事理，是很正常的事。而如果我们从周作人 ［收稿日期］#% ) # ) #* !*$) ［作者简介］施爱东（ ），男，江西信丰人，北京师范大学文学院博士后，中山大学中文系讲师，主要从事民间故事学与民俗学 !$’% 学术史研究。北京， 。 周作人：《歌谣》，原载 年 月 日《晨报副镌》，署名仲密；此处引文出自《自己的园地》（周作人著，止庵校订），石家庄：河北教育出版 ! !## $