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( ) 总第 80 期 　　　　　　内 蒙 古 民 族 师 院 学 报 哲 社 版 　　　　　　1999 年 第 4 期 Series 　80 　Journal of Inner Mongolia Teacher s’College for t he N ationalities 　Issue 4 . 　1999 《关雎》论 许 全 亮 (包头教育学院 中文系 , 内蒙古 包头 0 14030) 　　〔摘 　要〕历来对《诗经 ·关雎》主旨的理解意见不一 。本文将《关雎》置于艺术活动系统中 加以研究 。应用系统论的原理 ,从作品自身系统 、创作系统 、《诗三百》、时代社会系统几方面对 《关雎》作了分析 ,肯定其是一首爱情诗 。并对产生歧义理解的原因作了解说 。 〔关键词〕《诗经》;《关雎》;爱情主题 ;系统论 〔中图分类号〕I222 2 　 〔文献标识码〕A 　 〔文章编号〕100 1 - 7267 ( 1999) 04 - 0007 - 05 　　自汉儒立《诗》为经以来 , 《关雎》一诗论 英 、高亨、赵浩如 、孙作云 、陈子展等学者在他 者纷起 ,莫衷一是 。《大序》称“《关雎》,后妃 们著作中对《关雎》所持观点基本一致 ,认为 之德也 , 风之始也 , 所 以风天下而正夫妇 是首爱情诗 。那么 ,《关雎》要义究竟是什么 ? 〔1〕 也 。” 朱熹《诗经集传》谓 : “周之文王 ,生有 笔者从借鉴前人诗说入手 ,采用新的系统方 圣德 ,又得圣女姒氏以为之配 。宫中之人 ,于 法研究 ,肯定《关雎》是一首爱情诗 。 其始 至 , 见 其 有 幽 闲贞 静 之 德 , 故 作 是 一 、我们的方法 〔2 〕 诗 。” 古人之说 , 多是出于维护道统 , 穿凿 中外文学发展史表明:文学作品能否经 附会 ,不足为信 。清及近代学者不信谬说 , 自 得起时空考验 ,历经百世 ,方兴不衰 , 引起人 立新论 。姚际恒以为“此诗只是当时诗人美 们关注 ,首先由其本身价值决定的。所以,无 世子娶妃初婚之作 ,说亦无据 ,然其辞章句 , 论对《关雎》作何种解说 ,都客观说明《关雎》 〔3 〕 则有可采者 ……。” 方玉润认为是里巷 民 的艺术成就 。前人评述 ,各有千秋 ,多立足于 〔4 〕 歌 ,“此诗盖周 邑之咏初婚者 。” 当代学者 自己的论据 , 自圆其说 。然由于各执一隅 ,采 众说纷纭 ,林庚 、冯沅君所编《中国历代诗歌 取封闭态度 ,或以史证文 , 以今比古 ,或单纯 〔5 〕 选》认为是“祝贺新婚的诗” 。柳正午以为 考证 、简单对照 ,往往缺乏系统的整体观念 , 〔6 〕 是“贵族婚礼赞歌” 。宫玉海认为是“由第 不能全面作出公允结论 。这样看来 ,方法的 〔7 〕 三者唱出的恋歌 , 向对方传递信息” 。此 采用对于评诗的结论影响至关重要 。 外 ,还 出现 “贵族 婚 姻 教 育诗 ”, 〔8 〕“求 贤 我们从一些有影响的文学研究方法中 , 〔9 〕