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药浴在中国有悠久的历史，瑶浴的独特的文化 中医药浴在中国已有几千年的历史。据记载自周朝开始，就流行香汤浴。所谓香汤，就是用 中药佩兰煎的药水。其气味芬芳馥郁，有解暑祛湿、醒神爽脑的功效。伟大爱国诗人屈原在 《 云 中 君 》 里 记 述 ： “ 浴 兰 汤 兮 沐 芳 华 。 ” 药浴文化 药浴文化药浴文化 药浴在中国有悠久的历史，瑶浴的独特的文化。 中医药 浴 的 起 源 与 发 展 瑶 药 浴 的 起 源 中 医 的 药 浴 文 化 药 浴 ... 药浴疗法历史悠久，源远流长，它属于自然疗法中洗浴疗法的范畴。药浴是将单味中药 或复方中药水煮，滤渣取液，调至适当温度，浸泡双脚或全身的一种治疗方法。 药浴疗法历史悠久，源远流长，它属于自然疗法中洗浴疗法的范畴。药浴是将单味中药 或复方中药水煮，滤渣取液，调至适当温度，浸泡双脚或全身的一种治疗方法。根据有关史 料记载， 我国长沙马王堆出的医学文献《五十二病方》中就有“温熨”、“药摩”、“外洗”等内 病外治的记载。从殷商时期起，我国人民已经有了沐浴的习惯，当时人们已有洗足、洗澡等 行为。考古学家在我国河南安阳发掘殷王墓时发现了全套盥洗用具，这说明当时人们对洗浴 已经有了一定的认识。周代人已知道定期沐浴，并开始用沐浴治疗疾病如“头有创则沐，身 有疡则浴”。w w w . y x y d y y .c o m 《左传》中记载了人们对水土质量与人体健康之间关系的认识。《山海经》中收载了 许多药物资料，其用药方法也颇具特点，其中就有药浴的记载。现存最早的中医经典著作《黄 帝内经》一书将泡浴疗法上升到理论高度，如 《素问.阴阳应象大论》认为“其有邪者，溃形 以为汗”，“寒者热之， 热者寒之……摩之浴之”；《素问.至真要大论》说“脾风…… 发瘅、 腹中热、烦心、出黄……可浴”； 《素问.玉机真藏论》中指出了药浴与足浴的适应症； 《灵 枢.百病始生篇》还指出了“用力过度，若入房 汗出，浴则伤肾”等洗浴疗法的禁忌症。这些 均为药浴疗法奠定了理论基础。 随着社会的发展、科技的进步，药浴这一传统的外治与其他自然疗法一样得到了较快 的发展。药浴保健的方法受到了广大群众的欢迎。 浴身保健在西藏有着悠久的历史，从吐蕃时期流传下来的故事传说中，就有“熏香沐浴” 的说法，而在藏医药典籍中，对于沐浴的健身治病功能更有详尽的分类和描述。 《四部医典》中说，沐浴“除垢去臭息体热，壮阳增力并延年”，还将传统的水浴、药 浴、熏浴、蒸气浴、日光浴合称为“健康五浴”。每年的藏历7月，是一年中最好的沐浴时节， 此时雨季刚过，河水转清，水温回暖，大部分植物停止了生长，到处是一派成熟景象。据说 这个时候天上的药神要到大地来采药，一颗名为“噶玛堆巴”的星星就是药神的化身，这颗星 一年中仅出现在初秋的７个夜晚，凡经这颗星光照耀的水皆成甘露。此时入水洗浴，能祛除 疾病和罪孽，故而也称药水浴，西藏的沐浴节即由此而来。西藏高原每年一到这个时候，江 河湖畔随处可见戏水之人，尤其是当夜暮来临，“噶玛堆巴”星悬挂夜空之时，水边更是热闹 非凡，男女老少的欢声笑语和着清亮的击水声，表达了人们追求健康快乐的心情，给宁静的 高原夜空增添了几分欢快。 药浴，从理论上说，是沐浴节的延续和深化，它综合了水浴、药浴、熏浴、蒸气浴的 特点，形成了一整套理论体系和操作规程。如果说沐浴仅仅是一种宽松的健身活动，那么药 浴就有了很强的针对性。如药浴中最普通的“五味甘露汤”，就是将圆柏叶、黄花 杜鹃叶、水柏枝、麻黄、丛生黄菊等五种药用植物放在一起煎煮成汤。用其水气熏洗身体， 具有清热解毒、活血化淤、益肾壮腰的功效。为了扩大药浴的治病范围，历代民族药医经过 不懈的努力探索和临床实践，在药浴这一领域，已研制成功多种配方，分别针对五脏六腑的 疾病和关节、皮肤、神经等病症进行治疗和预防。药浴作为民族药医的重要组成部份，在防 治疾病方面，一直发挥着独特的作用。 为了使这一宝贵的医药资源造福于广大的人群，医学界近年来一直大力推广药浴。 2001年12月，国内第一家专门的药浴大厦在北京应运而生，该大厦的医务人员利用雪域 高原纯天然、无污染的各类药，运用传统配方，集医疗、保健、排毒养颜等多种功能为一体， 医治疾患、防病健身。有关部门对这一关爱健康，弘扬祖国民族医学的举措给予了热情的鼓 励和支持，使其很快步入正轨并取得了良好的社会效益。自开业以来，他们已接待了许多国 内外政要和艺术家，哈萨克斯坦前总理曾乘专机专程前来进行了连续9天的药浴，对其神 奇的疗效赞叹不已；更有众多