一种彻底的“康德式”建构主义是否可能？--论奥尼尔政治哲学的建构主义证成进路及其局限性.pdfVIP

现代哲学 ２０１６ 年第６期 （总第１４９期）／十一月号 ＭＯＤＥＲＮ ＰＨＩＬＯＳＯＰＨＹ Ｎｏ６ ２０１６／Ｇｅｎｅｒａｌ Ｎｏ１４９／Ｎｏｖｅｍｂｅｒ  一种彻底的 “康德式”建构主义是否可能？ ———论奥尼尔政治哲学的建构主义证成进路及其局限性 张祖辽 【摘要】奥尼尔是罗尔斯之后英美政治哲学界的重要代表人物，作为罗尔斯的后学，奥尼尔自觉承继起罗尔斯开创的 “康德式”建构主义，力图通过更激进的 “抽象化”重构和重释使该方法论更加彻底。一方面，奥尼尔对建构主义实 践推理的起点进行了更抽象的重构，力图使实践推理的起点更加不偏不倚；另一方面，奥尼尔对实践理性加以更激进 的建构主义重释，试图使实践理性摆脱推理过程中的循环论证。通过这种重构和重释，奥尼尔力图把罗尔斯建构主义 体系中游离于 “反思平衡”之外的推理要素重新纳入反思平衡的追问程序。客观地看，奥尼尔对建构主义学说的这一 推进可以使其具备更彻底的方法论意义，但同时也更清晰地揭示出该学说的内在局限性。 【关键词】奥尼尔；罗尔斯；建构主义；抽象化；理念化 中图分类号：Ｂ５６１　文献标识码：Ａ　文章编号：１０００－７６６０ （２０１６）０６ －００６２－０７ 　　奥诺拉 ·奥尼尔 （Ｏｎｏｒａ ＯＮｅｉｌｌ）用更彻底 得到更清晰的彰显，更深刻地揭示出该学说无法 的康德立场改造和发展了罗尔斯开创的 “康德 成为一种彻底的政治哲学方法论的根本原因。 式”建构主义，并用这种更彻底的方法论为正义 和美德在多元文化语境下的普遍性和客观性提供 一、罗尔斯的 “康德式”建构主义： 证成。这一改造和发展的可能性源自相似性和差 理论形态与证成困境 异性两方面因素：从相似性一面来看，二人在理 论目的和推理理路方面存在一致性，都是立足类 　　当代政治哲学中的 “康德式”建构主义源自 似的起点，通过程序化的推理推导出足够 “强” 罗尔斯。从 《正义论》开始，罗尔斯就试图用这 ① 一方法论来克服直觉主义在多元文化语境下的实 的规导性原则。从差异性一面来看，奥尼尔认 为罗尔斯政治哲学中的反思平衡不够彻底，进而 践困境。罗尔斯认为，虽然直觉主义可以给我们 力图通过某种 “重构”和 “重释”将原本游离 提供许多道德原则，但它在现代多元文化语境下 于反思平衡之外的相关推理要素再度纳入反思平 缺乏实践性，因为这些原则 “无法排序分级”， ② 衡的追问程序。客观地看，奥尼尔对 “康德式” “所以指不出解决道德争执的道路何在。” 建构 建构主义的 “重构”和 “重释”很大程度上能 主义则力图在多元文化的现实语境中复归实践 够克服罗尔斯面临的证成困境，使其在方法论意 性，对于直觉所揭示的各种 “道德事实”和 义上更加彻底，但同时也令其内在张力和局限性 “第一原则”，建构主义用 “既不否认，也不申  本文系教育部人文社会科学研究青年基金项目 “政治哲学中的 ‘康德式’建构主义理论研究”（１６ＹＪＣ７２００２９）、中央高校基本 科研业务费专项资金重点资助项目 “建构主义政治哲学与廉政文化建构之关系问题研究”（２０１５ＪＤＺＤ１２）的阶段性成果。  作者简介：张祖辽，山东日照人，（无锡２１４１２２）江南大学马克思主义学院副教授。 ①　罗尔斯认为，“政治建构主义是一种关于政治观念之结构和内容的观点。它认为，一旦达到 （假定任何时候都能如此）反思平 衡，政治正义 （内容）的原则就可以描述为某种建构程序 （结构）的结果，在这一由原初状态所塑造的程序中，合理的行为主体——— 作为公民的代表并服从理性的条件———选择公共正义原则来规导社会