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第 21 卷 第 2 期 宁 波 大 学 学 报（人 文 科 学 版） Vol. 21 No.2 2008 年 3 月 JOURNAL OF NINGBO UNIVERSITY（LIBERAL ARTS EDITION） Mar. 2008 《卡拉马佐夫兄弟》：巨大灵魂的战栗 1，2 王晓明 （1.上海大学 文化研究系，上海 200444；2.华东师范大学 中文系，上海 200062 ） 摘要：从“巨大灵魂的战栗”入手，通过层层深入的分析，探索陀思妥耶夫斯基笔下的卡拉马佐夫兄弟尤其 是老二伊万的性格特征，认为他们的内心充满矛盾甚至分裂。作家从这个非常特殊的角度，深深切进了那 个时代的俄国社会和俄国灵魂。 关键词：陀思妥耶夫斯基；卡拉马佐夫兄弟；灵魂 中图分类号：I106.4 文献标识码：A 文章编号：1001 - 5124（2008）02 - 0016 - 07 《卡拉马佐夫兄弟》是陀思妥耶夫斯基的最后一部小说，完成于1880年。陀思妥耶夫斯基死后不 到50 年，就被欧美主流文学界认定为有史以来最伟大的小说家之一，《卡拉马佐夫兄弟》则被认为是 作家最重要的作品。 关于《卡拉马佐夫兄弟》，有两个作家的话很有意思。一个是英国作家弗吉尼亚·伍尔夫，她在 一个非常有名的演讲中提到：俄罗斯文学有巨大的灵魂。她觉得在英国文学和法国文学里，看不到 像19 世纪俄罗斯文学中那样的巨大的灵魂。这话很有道理。除了狄更斯以外，很难说英国小说家的 作品里有规模巨大的灵魂。歌德的《浮士德》之所以了不起，也就是因为它里面呈现的灵魂的容量很 大。但是，尽管德国有歌德，英国有狄更斯，但像19 世纪俄罗斯文学所呈现的那样巨大的灵魂，一 般欧洲文学中还是罕见。当然，伍尔夫这样的概括，也包括了一些别的俄罗斯作家，但她主要指的 是托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。另外一个是尼采，他是一个狂人，谁都不放在眼里，可他却说，陀 思妥耶夫斯基是一个让他从作品中学到最多的心理分析的作家。伍尔夫和尼采，两个完全不同的人， 都说到了陀思妥耶夫斯基的同一个特点，就是在他的作品里面展示了 “巨大的灵魂”。 陀思妥耶夫斯基作品——包括《卡拉马佐夫兄弟》——中的人物，几乎都是话篓子，滔滔不绝，长 篇大论，不断地说。法国作家纪德曾经指出：托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基有一个明显的区别。托尔 斯泰是非常精细地描写笔下的人物，因此读者是通过眼睛看，来进入他的小说的；而陀思妥耶夫斯 ［1］ 基笔下的人物，总是在说，所以读者是用耳朵听着进入他的小说世界的。 的确，《卡拉马佐夫兄弟》 中的每个人物，都在滔滔不绝地谈论自己或别人的精神和心理问题。而且，这种谈话不断地往返进 行，在不同的层面上，从最抽象的问题（上帝是否存在），到最感性的问题（我到底爱谁，爱哪一个 女人），翻来覆去，纠缠不休。如果我们把这些谈话汇拢到一起，一定会形成一个强烈的感受：这部 小说整个就是一个灵魂的展露，心灵的展露，而且更重要的是，这个展露出来的灵魂充满了冲突。这 冲突有时候发生在灵魂的不同层面之间，但更多的是发生在同一个层面之内，有时候是一个人同另 一个人的冲突，但更多的是同一个人自己内心的冲突。所以，伍尔夫所说的灵魂的 “巨大”，并不仅 仅是指灵魂的规模的巨大，也是指这灵魂常常处于十分剧烈的矛盾、和这矛盾引发的战栗和痉挛之 中。恰恰是这个灵魂的痉挛、冲突、战栗，这种不平静的状态，更深地呈现了这个灵魂的大。 更有意思的是，《卡拉马佐夫兄弟》采用的是一个破案的故事框架，故事是由“谁是罪犯”这个线 —————————————— 收稿日期：2008 - 01 - 28 作者简介：王晓明（1955 -），男，上海人，上海大学文化研究系教授，博士生导师。同时为华东师范大学中文系教授， 博士生导师。 第 2 期 王晓明：《卡拉马佐夫兄弟》：巨大灵魂的战栗