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论语一句话赏析 小组分工 演讲：闫PPT制作：张伊博小组成员：王笑 段明 赵迎 孙晓 杨 张 史亚 我们组所挑选的论语中的一句话是： 子曰:“君子食无求饱, 居无求安,敏于事而 慎于言,就有道而正 焉,可谓好学也己.” 语境听了有子的议论,子禽说:“善于观察,就是好学的人吧!” 译文 孔子说:“成熟的人可以吃不饱,住不好,但一定要敏锐地发现那些应该被理解却没有被贯通的史实、 世事和自己的行为,说话的时候注意不说废话,不说空话,不能 名不符实, 不能自相矛盾,寻访体认了北辰尧舜之道(生发万物且容融万物的东西)的人, 矫正自己的理解,这才是好学!” 君子：崇尚任德，追求看透世间万物的大智慧的人。 食无求饱，居无求安：并非不想吃好住好，只是无暇顾及，明白对学问的追求比物质生活重要且急迫，比起富贵，暖饱，他们更向往精神世界的享受。  「君子食无求饱,居无求安」 「敏于事而慎于言」 敏于事：悉心观察身边的事，敏锐发现生活中人们不重视，不留意的道理，学问，果断决定，勤勉去做，脑勤，手勤。 慎于言：与人交往守信用，不说空话，大话。说话有理有据，实事求是，知之为知之不知为不知，不信口雌黄。 「就有道而正焉，可谓好学也已」 就有道而正焉：向有学问的人虚心请教，近朱者赤，善于提问并及时修正，使自己进步。 可谓好学也已：达到如此境界，才能称之为喜欢学习，向往追求圣贤。 我们的理解 孔子以君子的标准阐释了何谓好学，即为了追求任德，通晓世事，注重精神世界，敏锐的观察隐藏在生活中的道理，谨慎言行，向有学问的人虚心请教。从生活方式、行为方式、言语方式等方面告诫君子是如何追求圣贤，如何确立，实现目标的。 闫瑾内容理解 关于学习 君子——对圣贤的追求——如何确立目标（确立怎样的目标） 精神vs物质——境界——如何实现目标（具有怎样的态度） 内容理解 自身努力——悉心、果断、勤奋——如何实现目标（怎样自我培养） 自身修养、与人交流——守信、诚实——如何实现目标（如何做人、处世） 内容理解 他人帮助——谦虚好问、不骄不卑——如何实现目标（如何借助外力） 好学——追求圣贤——目标得以实现？（仅为好学） 结构理解 生活方式，行为方式，言语方式 抽象到具体 理论到实际 意义理解 有现实教育意义：学习什么都是门综合的学问，要真正为之努力，享受学习的过程 在这句话中孔子给出了一种人生的态度，纵使生活条件不好，也密切关注、敏锐发现史事，谨慎自己的言行并常常思考自己的不足，这种态度是当代中国人所普遍缺少的。 古人生活条件不佳尚且具有如此心志，现在的我们吃得饱，生活安定更应当严格要求自己，做到真正的好学。 张 我对这句话的理解是这样的：对一个要成就大事业的人来说，他不应该过分要求自己的物质生活水平。他的主要精力应该集中在对自己精神状态，思想水平的提高。人的意识形态是凌驾于经济基础之上的，所谓“朝闻道，夕死可矣”正是这个意思。在我们的现实生活中，拜金主义盛行,这句话正是警示我们不应该以追求物质享受为人生的唯一目标，我们应该有更高的精神追求，生活中还有很多美好的东西不能用金钱来衡量。比如说友情，健康的身体，睿智的思想等，这些要比单纯的奢华生活有意义的多。 伊博 我对这句话是这样理解的，正直的人吃饭不求饱，居住不求安全，对形式敏感，并且谨慎自己的言行．这样就能得道并正其所身，如此可称为好学的人。 ??? ? 我认为“食无求饱，居无求安”虽看似安于贫穷的行为，但其原因并非安贫，而是乐道。这所乐之道有二：一是因为其志在学习及其所带来的乐趣，所以无暇顾及追求物质上的安饱，二是因为不取不合义的利，故乐自义来。 王笑笑? 做学问的人，厌倦懈怠的人多，潜心爱好的人少，所以难有成就。除非是君子为学，专心致志，没有丝毫分心，被外所扰。饮食是用来养生的，没有必要非吃饱。住所是用来容身的，