西南大学2014中国文化概论【复习纲要】.docVIP

中国文化概论 复习纲要 一、填空题 文化结构的四层次说，由外到内分别是 （物质、制度、风俗习、，思想与价值）。 中国古代关于天地结构的学说主要有（盖天说、浑天说和宣夜说）。 “文化”最本质的含义是 人化 。 文化结构的四层次分别是物态文化层、 制度文化层、行为文化层和 心态文化层。 东汉时期道教的两个派别分别是张陵创立的 五斗米道 ；和 张角 创立的太平道。 北天师道的创立者是 寇谦之 ，南天师道的创立者是 陆修静 。 佛教的四谛是指 苦、集、灭、道 。 大乘佛教追求的目标是 大慈大悲，普度众生；小乘佛教的目标是 自我解脱 。 禅宗最基本的典籍是 《坛经》 。 提出“太虚即气”的是 张载 。 道教的基本教义是 长生久视，全性保真 。 古代科举考试中的“连中三元”是指 解元 、 会元 和状元。 南北朝时， 寇谦之 创立北天师道。 道教的“三清尊神”是 元始天尊 、 灵宝天尊 和 道德天尊 。 中国太极文化的创始人是宋代的著名道士 陈抟 。 释迦牟尼创立的佛教中心理论叫做 缘起说 。 “张子四言”是：“ 为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学 ，为万世开太平”。 理学家的最高理想境界是 天人合一 。 中国古代的选拔官吏制度，汉代采取的是 察举征辟制 ；魏晋南北朝时期是九品中正制。 明清科举考试，由各省举办的考试称 乡试 ，其第一名称为 解元 。 二、名词解释题 文化与文明 广义的文化指人类在生存、繁衍、发展和社会实践的历程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化指人类所创造的一切观念意识形态成果，是人类精神文明的一个组成部分。 文明是指维系和支持人类意识、制度等精神体系的物质形态和物质基础. 格物致知 穷究事物的道理，致使知性通达至极，研究事物而获得知识、道理。 3. 四谛八道 四谛指苦谛、集谛、灭谛、道谛。 苦谛：对社会人生及自然环境所作的价值判断，认为世俗间一切本质都是苦。 集谛：指造成世间人生及其苦痛的原因及根据。 灭谛：指断灭世俗诸苦得以产生的一切根源。 道谛：指超脱苦海的方法。 八道指的是达到佛教最高境界的八种途径，分别是正确的见解——正见、根据四谛的真理进行思维——正思维、说话符合佛陀的教导——正语、正确的行为——正业、过符合佛陀教导的生活——正命、毫不懈怠地修行佛法，以达到涅槃的理想境地——正精进、念念不忘四谛真理——正念、专心致志修习佛法禅定，内心静观四谛真理以进入清净的境界——正定。 八卦（写出名称、对应物和符号） 5. 六道轮回 随着自己的善恶行为，一切众生永远升沉于天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜牲六道中犹如车轮没有始终的转着，就叫做轮回。 科举制 科举制度是朝廷开设科目，士人可以自由报考，主要以考试成绩决定取舍的选拔官员的制度。 致良知 有两层含义；一是扩充良知，除去心中的私心杂念，保持善良的心；二是加强实践，把心中的善意具体表现出来。 8. 三省六部 三省：中书省（发布政令；决策）、门下省（审议）、尚书省（执行）。 六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。 三、简答题 简述东汉是道教发展的基本情况。 2. 简述“五行”相生相克理论。 五行相生相克理论：水具有滋润、向下的特性；木具有生长、升发的特性；火具有发热、向上的特性；土具有种植庄稼，生化万物特性；金具有肃杀，变革的特性。 相生：水——木——火——土——金 相克：金——木——土——水——火 3. 简述地理环境对中国文化的影响。 1、地理环境对中国文化形成的影响。辽阔的疆域，优越的地理位置为发展农业提供了适宜条件，形成农耕文明的民族文化性格。2、地理环境对中国文化延续的影响。完整而广阔，资源丰富的地理环境，形成不曾中断，具有连续性的传统文化。3、地理环境对中国文化多样性的影响。辽阔的领土拥有不同的地理环境和物质条件，形成了不同人群的把不同生活方式和思维方式，也形成了不同的文化，地理障碍影响文化的传播，形成多样文化。4、地理环境对开放与封闭的影响。相对封闭的地理环境形成较有保守性和封闭性的传统文化。 简述九品中正制的内容。 九品中正制是流行与魏晋南北朝时期的一种重要的官吏选拔制度。由朝廷选派现在中央政府任职原籍本州郡的德才兼备有鉴识的官员担任大、小中正，负责将辖区内的人物评定为九品，上报朝廷，再由吏部依据所定品第高下及家世、行状，授予相应的官职。 中国传统思维的特长与缺失是什么？ 简述西周宗法制的主要内容。 主要包括三方面内容：①嫡长子继承制。王位由嫡妻所生之子中年最长者继承。杜绝兄弟间为争王位而造成祸乱。②封邦建国制。