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“ ” 维他命 分析模式下的 文化比较研究* ——— 许烺光海外研究综述 罗锦文 : 《 ——— 》 “ 提要 本文以许烺光在 家元 日本的真髓 中提出的文化比较 维他 命” ， 、 、 模式为参照 梳理并归纳了许烺光对中国 美国 印度文化的比较研究以 。 “ ” “ 及中日文化比较研究 笔者发现许烺光的 维他命 分析模式具有跨越 主 ” ， 。 客位 的优势 从而为系统地研究不同文化之间的异同提供了逻辑起点 许 《 》， “ 烺光的人类学反思作品 彻底个人主义的省思 则主要着眼于为不同 文化 ” “ ”。 ， 之痛 提供 纠偏处方 其海外研究的主要缺憾在于历史的局限性 以及运 “ ” ， 。 ，“ ” 用 平均社会人 假设 从而忽略了人的能动性 与此同时 维他命 的分析 。 ， 框架还陷入了东方式的直观主义 但总的来说 许烺光的学术胸怀与学术探 索值得致力于海外研究的晚近后辈学习与参考。 :“ ” 关键词 维他命 分析模式 主位客位 家元 个人主义 · (William Y. Adams) ，“ 正如威廉 亚当斯 所言 人类学最令人欣 ， ， 慰的悖论 也是她最激动人心的特征 就在于研究他者的同时也是一个 ”( ，2006)。 ， 自我发现的生命旅程 亚当斯 回溯中国人类学百年发展史 ， “ ” “ ” “ ”， 对于中国学人来说 这种 欣慰 与 激动人心 往往局限于 内圈 即 ( )、 ( 对乡村社会之他文化的研究 核心圈 少数民族地区之他文化 中间 ① ) ， “ ” 。 2000 圈 的研究 而对 外圈 即海外社会的研究则相对薄弱 在 年 15 ， ， 第 届国际人类学与民族学大会的中期会议中 费孝通先生指出 “