2016年到2017年第一学期高一历史第一次月考试题.docx

高一历史月考试题第一部分：单选题（50*1=50分51—55每题2分共60分）1．《史记·夏本纪》：“禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”从材料中得出的信息是A．禅让制作为政治权利传承的方式未被突破 B．禹直接将天子位传给子启C．王位世袭制开始，“家天下”局面逐渐形成 D．益将王位禅让给启2．史载：商朝的王位继承，自第二代以下，以兄终弟及为主，王子无嫡庶之分，皆有继位资格，至无弟可传，然后传子。从制度建设角度看，这一叙述表明商代A．封邦建国制度并未确立 B．宗法制度并不成熟C．嫡长子继承制并未确立 D．世袭制度并不严密3．周武王灭商后，封弟弟召公奭于燕。下列说法正确的是A．周王可在燕国直接任免官吏 B．召公奭在周王室中属于大宗C．召公奭领有燕国土地和人口 D．燕国物产全部归召公奭所有4．周朝规定同姓不婚，贵族们力图通过婚姻关系的血缘纽带，与异姓贵族建立宗法伦理关系。其根本目的是A．维护统治稳定 B．监督周王权力 C．巩固宗法制度D．扩大统治疆域5．有学者认为，西周分封制在封土授民的同时，也把周王朝自己及其由商王朝接受过来的先进的器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构，带到了分封制度所及之地，它在本质上是以国家这种特定形态为单位，对以周王朝为代表的当时的中原文化的一次广泛的复制。该观点意在强调分封制A．维护了西周王朝的政治统治秩序 B．有助于周文化在各地的传播C．使地方丧失了政治文化的独立性 D．不利于多元文化格局的形成6、《春秋·左传》记载:“昔先王之命曰:王后无适,则择立长。年钧以德,德钧以卜。王不立爱,公卿无私,古之制也。”这段材料说明A.宗法制有效地维系了西周等级制度?B.长幼有序是宗法观念的核心 C.传统政治中表现出一定的理性成分?D.儒家伦理道德成为立君王的主要依据之一7.《中国政治制度通史》记载，齐灵公有一位十分宠爱的妾名戎子，戎子与齐灵公的另一位妾仲子很要好，仲子生一子名牙，戎子请齐灵公立牙为太子，于是齐灵公废公子光而立牙，仲子却认为“废常不祥”。这里的“常”是指A． 等级制度 B． 世袭制C． 血缘关系 D． 嫡长子继承制8. 下图是宗法制与分封制的关系示意图，以下选项是关于分封制与宗法制关系的说明，其中最为适当A．周天子为晋国大宗，晋国内部再分封诸国也以周天子为大宗B．齐国国君是齐国内部诸国的大宗，周天子则为其小宗 C．周天子是包括鲁国在内各封国的大宗，燕国国君则是燕国内部诸国的大宗 D．周天子为一族，燕国另为一族，在宗法上，二者并无关系9. 它“并不是什么神秘的东西，而是中国早期阶级社会中政权结构的一种表现形式，一种由部落联盟转变而来的‘联邦’或‘邦联’式的松散的国家结构形式。”材料中所提的这种表现形式是指 A．宗法制 B．分封制 C．郡县制 D．中央集权制10. 有考古资料显示：西周某国墓葬群以一座七鼎墓为最大，三座五鼎墓和若干三鼎、二鼎、一鼎墓分散各处呈拱卫之势。由该资料可以推论①该国应是诸侯封国 ②七鼎墓主人应是卿大夫③宗法制是西周的政治特征 ④墓葬考证是获得西周历史信息最便捷的途径A．①③ B．①④ C．②③ D．②④11.在当今社会有这么一种现象：把男、女的结婚叫做男婚女嫁;家庭的孩子继承父亲的“姓氏”;把父亲的父母称为“家公”“家婆”,却把母亲的父母称呼为“外公”“外婆”。与这种现象相关的古代政治制度是A.分封制 B.礼乐制度 C.郡县制 D.宗法制12.下图是汉代画像石《周公辅佐成王图》。几个同学就这幅图的历史内涵进行了推测,其中推论与历史事实基本吻合的是A.图中诸侯四方来朝,反映了成王时期中央集权制度已经形成B.图中成王地位至尊,说明成王已经实现了权力的高度集中C.图中成王厉行分封,诸侯对周王的义务得到了严格履行D.图中成王勤政爱民,统治者的品行成为政治权力之间的主要纽带13.《吕氏春秋·慎势》：“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，嫡孽无别则宗族乱。”上述材料说明宗法制A.有利于处理君臣关系 B.有利于保障贵族和平民的利益C.有利于统治集团内部的稳定 D.有利于消除社会动乱与民族纷争14．“从理论上讲，秦